KR6i0503 佛說貧窮老公經-劉宋-慧簡 (master)



《佛說貧窮老公經》


宋沙門釋慧簡譯


聞如是:


一時,佛在舍衛國精舍中坐,與二
千比丘俱。


時有一貧窮老公,年二百歲,眉
生秀毛,耳出於頭,齒如齊貝,手過於膝,貌
而視之,似如有相。而貧窮辛苦,衣不蓋形,
五體裸露,腹恒飢虛,行步時動,小有氣息,
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扶杖而來,求欲見佛。


釋梵侍門,勅不通之。
老公因大喚曰:「吾雖貧賤,民之廝下,千載
有幸,今得值佛,欲問罪福,求離眾苦。我聞
世尊仁慈普逮,萬物蒙賴,莫不受恩,是以
遠來,乞一示見。而卿斷我,既違我願,有誤
聖意,豈宜可爾乎?」


佛以知之,顧語阿難:「汝
寧見長壽耆年有相老公,而罪未畢者乎?」


阿難叉手白佛言:「安有相福耆壽,而有罹
罪?罹罪之人,豈復有相?今在何許?生所
未見。」


佛言:「近在門外。釋梵斷之,可喚使
前。」


於是,老公匍匐寸進,為佛作禮,悲喜交
流,而白佛言:「我生世不幸,貧窮辛苦飢餓
寒凍,求死不得,活無所賴,人命至重,不能
自棄。聞佛在世,心獨歡喜,晝夜發心,願一
奉顏,由來十年,今始得果。向在門外,久
不得前。計欲還去,氣力不堪,進退無路,
但恐命絕,穢污聖門,重增其罪。不悟天尊,
已哀矜之,得蒙前進,不奪本願,如此而死,
無復恨矣!惟欲速終畢罪,後世願得垂恩,
施其上慧。」


佛言:「人之受生,生死因緣,以多
因緣,致有罪根。今我為汝,說其本源。卿前
世時,生豪強大國明慧王家。時為太子,憍
貴非凡,上為父母所愛,下為臣民所敬。用
此恣意,輕凌於人,高目大視,矜抗邈然,財
寶億萬,皆是民物。百姓貧弊,皆坐課歛,
惟知聚積財物,不肯布施。


「時有貧寒沙
門,名曰靜志,從遠國來,故往詣卿,所求不
多,惟法衣耳。而卿了不當,接遇之甚惡,既
不乞衣,又不與食,空坐著前,去復不聽。晝
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夜七日,水漿永絕,亦有氣息,命在轉燭。而
卿見此,方大歡喜,聚人看之,以為快樂。邊
有侍臣,而諫卿曰:『太子莫爾!沙門慈恭,道
德內合,凍之不寒、餓之不飢,所以來乞,欲
為福耳。既不施與,安可窮逼?幸發遣之,勿
招其罪。』


「太子答曰:『此是何人,詐稱道德,試
小困之。纔令不死。正爾放去,無所憂也。』即
便遣去驅逐出國。


「未出國界,十餘里中,逢
遭飢賊,欲殺噉之。沙門言曰:『我貧凍沙門,
羸瘦骨立,肉既腥臊,不中噉也,空當見殺,
而無所任。』


「餓賊又曰:『我餓困累日,但食
土耳,卿雖小瘦,故是肉也。終不相放,但當
就死。』如此前却,紛紜良久。


「太子得知,便往
救曰:『我以不能乞其衣食,寧當復令賊殺
之耶?』賊見太子,皆叩頭首過謝罪,放沙門
去。


「時沙門者,今彌勒菩薩是;憍貴太子者,今卿是也。故卿今日受此貧窮之罪,坐
慳貪也;所以得長壽者,救活沙門之命也。
罪福報應,亦如影響。」


老公白佛:「去事已爾,
願畢於今,乞得以垂殘之命,得作沙門,
後生世世,常侍佛邊。」


佛言:「善哉!」


應時,老公
鬚髮墮地,法衣在身,體氣強健,耳目聰明,
即得上慧,入三昧門。以偈讚佛:


「 「我昔為太子,
 不識仁義方,
 憍貴自放恣,
 恃為大國王,
 自謂無罪福,
 此以可保常。
 豈悟生死對,
 於今受其殃?
 從罪復蒙福,
 得覩天中天,
 能脫既往罪,
 垂命入法門,
[001-0744b]
 永離慳貪心,
 長受智慧根,
 世世侍佛邊,
 保持萬劫存。」」



於是老公比丘,說是偈已,禮佛而去。
《佛說貧窮老公經》