KR6i0190 佛說龍施菩薩本起經-西晉-竺法護 (master)



No. 558 [No. 557]
佛說龍施菩薩本起經


西晉月氏三藏竺法護譯


聞如是:


一時佛遊維耶離奈女樹園,與大比
丘眾千二百五十、五千菩薩及無央數天人。


時佛說經,眾會皆定。龍施菩薩立於佛前,作
師子吼,嗟歎大乘,說前世行,積功累德,不惜
身命,不計吾我,無所希求,白佛言:「過去世
時,有一般遮旬在叢樹下,精進行道,心無所
著;常愍十方人及蠕動之類,行四等心——慈、悲、
喜、護;常食果蓏,而飲泉水;不慕世榮,無所貪
惜;得五神通,以自娛樂。何等為五?眼能徹
視,耳能徹聽,身能飛行,了眾人根,自知本
末。在其山中誦習經義,晝夜不懈。


「時有毒
蛇,見般遮旬晝夜誦經,心大歡悅,前詣般遮
旬所,稽首作禮。取草用掃,含水灑地,供事道
人,不敢懈慢。常在左側聽經不離,般遮旬所
說經毒蛇輒悉諷誦。


「如是數月之中轉向冬
寒,樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言:『冬寒
以至,華果以盡,無所依怙。我今當還,止於
人間。』便取衣鉢,即欲發去。毒蛇時見,悲泣淚
出,白道人言:『欲何至乎?』道人答曰:『寒冷且
至,亦無屋舍,華果復盡,無以自活,故相捨去,
欲入郡國。』


「毒蛇聞之,益甚悲哀,白道人言:『道
人在此,如依太山,晝夜樂法,其心不傾。今捨
我去,無所恃怙。願見愍傷我身可憐!』道人答
曰:『吾有四大,常當衣食,以自住立。今此山中
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亦無供具,雖有慈心,不能自在。』


「毒蛇白曰:『今
此山中樹木參天,泉水流行,百鳥嚶嚶,甚可娛
樂。何為捨焉?唯願道人勿見棄捐。今雖當去,
欲從其後,奉侍道人,不敢住留,在此愁思,但
有死憂。』


「道人答曰:『卿為毒蛇,眾人所憎。見者
欲害,無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、
走獸共害汝身。今實悢悢無有已已,雖有是
心不得自在。願卿住此,思道念德,精進自守,
忍諸困厄!若前強健,後年復會。』道人悲泣,收
淚而去。


「毒蛇涕零,不能自止。貪見道人無有
極已,便即上樹,遙望道人;觀視若行,察其所
避;道人不現,轉復上行;適復不現,上盡樹頭,
遙望道人,遂遠不現。毒蛇益悲,自責悔言:『身
罪所致,失善道人。前世愚癡,多犯眾惡——婬妷、
瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、無知,不奉精進,迷亂不
止,其心不一;不值佛世,遠離正法,失大智慧,
違遠至明;從苦入苦,離波羅蜜,墮於五道蟲
蛾、蚤虱。今受蛇身,為人所憎,皆是身過,不由
他人。天上世間豪貴無常,何況我此含毒之
身?展轉生死,譬如車輪。』


「爾時毒蛇自說瑕惡,
身意靜然,但還自責:『今此危身不足貪惜,不
顧軀命,此無所著。』便從樹上自投於下,未及
至地,墮樹岐間,身絕兩分,便即命過,生兜術
天,得見光明,即自思惟,便識宿命:『我在世時
身為毒蛇,奉侍道人,行正遠邪,精進不懈,伏
惡心魔,視其身命,譬如土沙。知命非常,自投
樹下。於彼壽終,來生此上。』便於天上從諸玉
女及與天子各持香華散毒蛇上,便自說言:
『今此蛇身雖為毒惡,於我大厚,終不為薄。
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精進行法,心無所著。絕其壽命,得上為天。今
故來下,欲報其恩。』便復行詣般遮旬所,稽首
作禮,供養華香,嗟歎功德,皆共稱譽:『今此道
人無有等侶,行大慈悲,無有親踈,教授一切,
令離三塗。本為毒蛇,視如赤子,憂念一切。此
功德大,欲報其恩,何時能達?』適說是已,便還
去上兜術天。


「 「皆從諸天人,
 行詣彌勒前,
 俱稽首作禮,
 其心悉等平。
 見彌勒歡喜,
 禮畢住一面,
 彌勒為說法,
 皆得無所從生。
 天上壽終後,
 來生於世間,
 長者須福家,
 作女意甚明,
 端名曰龍施,
 除去諸欲情。
 時佛來詣舍,
 眉間放光明,
 時女在浴室,
 志意用愕驚;
 便即上樓觀,
 見佛功德正,
 諸根悉寂定,
 三十二相明。
 女心即歡喜,
 今逮得安寧,
 當供養佛法,
 便發菩提心。
 時魔聞知之,
 心中為愁思:
 『此女發道意,
 盡我境界人。』
 已下變為父,
 具說艱惱事:
 『佛今現在世,
 功德甚尊特,
 菩薩多勤苦,
 羅漢疾易得。』
 時女即對曰:
 『父言無義理,
 佛智譬虛空,
 羅漢如芥子,
 猶是以觀之,
 小道無高士,
 佛德如巨海,
 度人無極已。』
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 時魔謂女言:
 『汝今何愚癡,
 菩薩甚勤苦,
 得道無有期;
 假使欲得佛,
 當不惜軀命,
 從樓自投地,
 乃知女妙英,
 精進無所著,
 可得無上正。』
 時女住欄邊,
 向佛叉手言:
 『我用一切故,
 願佛知我誠。』
 便自投樓下,
 逮得無從生,
 變為男子形。」
 阿難乃怖驚,
 叉手正衣服,
 前白佛天中天:
 「今我意甚怪,
 此為何等焉?
 一切皆愚癡,
 願佛現大明。」
 時佛告阿難:
 「汝見此女不?
 自投於虛空,
 轉作男子身。
 不獨今棄軀,
 前世亦復爾。
 已更事萬佛,
 精進無懈止,
 却後當來世,
 供養如恒沙,
 便當得作佛,
 號名曰龍上。
 在第一大會,
 度脫諸天人,
 其數難屢陳,
 譬之如浮雲。
 爾時佛治世,
 快樂無有極,
 飲食皆自然,
 譬如忉利天。」
 於是龍施身,
 住立在佛前,
 報其父母言:
 「聽我作沙門。」
 父母即聽之,
 侍從五百人,
 及八百天神,
 皆發無上心。
 爾時魔愁毒,
 悔恨無所陳。
 龍施白佛言:
 「願愍一切人,
 為斷十二海,
 除去諸苦辛,
[001-0911c]
 用眾愚癡故,
 多說大珍寶。」
 時佛便講法,
 五百侍從人,
 皆得無所從生;
 及八百諸天,
 得不起法忍。
 彼時龍施身,
 便住於佛前,
 自說過世行:
 「求道甚苦勤,
 不用己身故,
 但為一切人;
 如來之功德,
 不可具說陳。
 爾時般遮旬,
 今則是世尊;
 其毒蛇之軀,
 今是龍施身;
 時五百玉女,
 今是五百人;
 八百諸天子,
 共志無等倫。
 菩薩所示現,
 猶為有所因,
 欲歎其功德,
 終無能盡焉。」
 彼龍施菩薩,
 作師子吼時,
 無數諸天人,
 皆發無上真,
 一切皆歡喜,
 作禮於佛前。」


佛說龍施菩薩本起經