KR5b0275 靈劍子-北宋-許遜 (master)


[000-001a]
靈劔子大一
    旌陽許眞君述
   序第一
夫欲學道長生服氣爲先處俗求利名名彰
則利盈名成則利生氣成則延齡是君子之
抱命豈小人之矝智及文武俱備可爲佐國
之忠臣精氣雙全乃是真仙之子夫子稱予
不知道本根由乃問老子方知道之是氣形
神不足虛受辛勤心願若偏終無所得心正
則神調神調則道氣足矣
[000-001b]
   學問第二
凡守妙道皆異形儀非可造次求之無不夙
縁積徳盡有出世之相或學問而舉動輕狂
或堅貞而一志淳直不以眉出長毫眼瞳倒
側耳目赤白異於面顏齒三十六至四十二
當腹黑子舌里通長手垂過𦠨耳與項齊脚
掌文通至根手文川字相離或額有乾坤之
文或胷文吉字容儀豐麗或毁汙身衣或在
衆人之內藴潔固之心跡渾塵泥垢膩不洗
日月燈前而無影當行徳惠於人食速糞遲
[000-002a]
尿珠毛孔口方而項峰如角日月之狀或如
麒麟龍虎之角玉枕通犀而稜利如此之人
亦易成道志士貞信不退盡獲起升皆出世
之真人亦乃功成而拔宅冲天智量髙深輕
財重法不爾官班仙府雖無神通變異終懷
徳而崇深只候隂徳功成盡皆得道之儔矣
如無此相虛役迷心縱能飲冰食栢之勤終
沉下鬼余又尋諸子實痛於心若伸之悟人
不退志行有此相者則易成仙道亦數世於
道中有大利益方志心慕道深有希生之意
[000-002b]
急於玄牝當修者皆於道門廣行施惠有此
異相功成者皆積世勤心至此生而得度矣
今生樂道修生切/者是積修之慶也
   服氣第三
形之所依者氣也氣之所因者形也形氣因
依而成身體魂魄跧而徃來降注爲神而生
五藏焉氣之爲母血之爲子血之爲母精之
爲子精之爲毋神之爲子神之爲母形之爲
子未有無氣而自成形者也氣因形有乃魂
魄偕之神者氣之毋也胎息者想嬰兒而成
[000-003a]
焉而號冲和冲和則元和矣出入呼吸之間
三元之内毛髪之中無不通透皆了心君意
臣調制節之無爲事心主安之有慮有思便
失自然之理心者猛獰之猿火巳午屬之腎
者隂女之容儀亥子窈窕之元根故青龍白
虎一飛一伏之能氣日心之火爲雲津月濕
之水爲雲雨相隨北坎而行歸子亥腎海氣
宫向巳心之氣上通泥丸宫下補八屍百關
毛髪悉能應徹故無礙元和理療千瘵萬病
心君發火亘天地無有不焚明然百榖五味
[000-003b]
久行自漸稀之初可三十六嚥一乾一濕存
心中之氣以意送之歸臍下氣海之中夾之
日月左腎爲日右腎爲月此乃兩畔同昇合
爲一即先存思右腎爲月白氣入氣海中從
脊右邊上至頂泥丸宫眉間入三寸是也却
存歷洞房宫又歷明堂宫守寸雙田下歷十
二重樓歷絳宫入氣海金室日月照雨畔又
存左腎爲日黄氣從脊左邊骨縫上直入泥
丸宫存出歷洞房宫明堂宫守寸雙田下歷
十二重樓歷絳宫入氣海中心日月左右照
[000-004a]
又存白氣爲裏黄氣爲表團圓爲珠爾外黄
内白懸在氣海之中黄光燦爛圓如彈丸黄
如橘久久行之光闘日月此爲玄珠爾玄牝
子腎宫爾珠則珠爾亦曰兩物合成一體一
隂一陽而成俱黃者爲表黃表却白裏爾赤
水則血爾玄珠若成津血自盈若欲知驗苦
酒和精露一宿却還血爾九年行之筋骨變
換輕舉通神爲地仙未可修大薬先須氣成
憑氣補形精大藥方始靈初服氣之士未可
便思玄珠但且三年淡食未可便絶粮色慾
[000-004b]
須頓絶不爾反夭身命五更三十六嚥津氣
相連漸漸少食所食淡食去鹽醋冷熱之物
日中飽餐旦暮少食三年旦暮行之漸覺淡
食有味不可便頓絶粮極有所損爾如覺有
味不思俗味則五藏竪實如若五藏衰弱以
藥補充盛壯也故淡食諸物有味也如此後
可日漸减五味五榖三日淡食粥菜汁胡麻
葉莖枸杞黄精棗之類將助之方可絶粒亦
當自飽無飢渴怱聞榖氣蒸煑之氣觸修服
食之氣久久亦自知自不欲食經三日或七
[000-005a]
日飢困更以淡麫葉子餺飥放冷食之如遇
飢渇想心中内氣不以早晚但依前法服之
當能代食能飽一如飡物了來如要餐物亦
得則可竽頭薯藥何首烏之類茶少食若入
鹽立便飢矣五味爲五賊又爲五毒鹽醋水
䜴辛物是時以好酒及椒黄丸糯未生椒食
之糯能吁榮胃氣椒能引氣歸下元淡煑糟
芋冬瓜薯薬薤羹亦得切須故冷食之酒能
助氣酒糟作羮盡能引元氣易成酒後氣當
易通美酒不須多及醉吐則有所損矣時復
[000-005b]
一盃止飢代食酒能濤蕩隂滓得道之人無
不好於酒也酒能錬真養氣不須服人參湯
人參湯能開胃故易飢也茯苓棗子甚益瓜
桃助氣橘亦得不須喫皮便飢也大粟桃子
雞頭蓮藕亦得菱少食冷能動氣若經時當
精神聿壯夜自不困眼中神光時出如電漸
夜黑見物如此之兆急守閉精髄道欲成也
而有此矣乃天發地應爾不能急守亂起𪌃
婬死之致也神光魂神彰出時則神欲離散
於身形神光去也亦乃出之故急守精閉室
[000-006a]
制伏則是神光見陽魂盛隂滓欲盡之狀如
不能急守徒忍飢絶味非入神仙之格爾如
未能便斷嗜慾則須房中將息節服之則施
而不泄不㵼精髓一岀永爲涕㵼如此則非
上真之士渾濁精漏之夫房中之事梢難擒
制皆返神退智须假俗味方度朝昬肉麫助
之不爾立沈下鬼如房中得擒制之理深達
洞微乃知究竟及遇少女採翫精氣嚥而服
之可謂如虎戴角文武全備此皆福徳之人
所行而非常流之見矣夫精失位似海竭山
[000-006b]
崩百瀆失緒千域傾敗莫能救治百病俱臻
業鬼相親再修難成千中無一如修前氣灰
心絶想百病不侵瘟瘴疫毒莫能爲患若腦
中髓耗瘟疫從頂而入若腦實精充鬼神莫
能爲害凡有諸疾早起但調氣辟之以氣通
之逼逐五藏六府百關毛髮中出覺熱汗如
膠則是效矣未退依前調氣存身上内外百
神嚥閉或於帳中衣柀裏伏遂爲之服氣應
有是風是氣是瘴是勞是毒諸疾皆用前法
驅逐之從筋骨髓中而出矣千萬薬功皆不
[000-007a]
及矣二百二病是熱爲風二百二病是冷爲
氣悉能療之故曰四百四病也黄庭經云仙
人道士非有神積精累氣結成真非大藥能
先成也自古得道之人竺乾風后七元三老
皆從氣中而全真非先大藥之能諸得道神
仙聖賢上士初成道皆從氣也别無徑路可
超出三界之外飛雲走霧神變通靈邀遊日
月之上陽界之中觀行三島十洲水府隂山
之境洞跨鶴乗龍上魚皆浮龜行蜂飯擲杯
透壁種花飛符入柱皆是氣之因依而一日
[000-007b]
一夜一萬三千五百通息出入氣脘二萬七
千氣一神一氣皆能指用是故氣成之後變
寒暄於呼吸之間視六合於毫芒之内海水
用氣吹之可以逆流千里皆從凡入神也初
服氣之士静去於鼻中臺鼻中能通徹五藏
六腑出入氣息之溝也微微鼻吸清氣嚥之
口吐濁氣微微出之几諸熱疾大開口呵之
爲瀉不必六氣也有疾冷即吹以補之則調
理上焦之疾往來微自求安之道也二段者
上元一叚從心中元并下元爲一叚號曰二
[000-008a]
段上段理上焦詣疾用之下段服氣心中之
内氣凡服氣謂嚥用内氣號曰内丹心中意
氣存之綿綿不得用上段外氣引外風損人
五藏故曰两段分理之者不能分之兩段玄
珠赤水莫能知之凡服氣曾服者有師則氣
熟易行不曾服者無師則炁生難服之久久
能行之犯了自訣之亦乃自知矣
   道海喻第四
道海者如大海茫洋之闊深溺不異風濤如
不曾自往經遊涉歷嶮阻憂危之内豈得知
[000-008b]
之但聞衆庶惑之而莫能採摘求竒無過自
渉鯨波盡知爾喻曾游幽青滑魏之州後而
更游則關津渡鎮郷坊觀院道舍靈壇神廟
洞府名山皆能知之直徑而行必無阻滯意
往便往得達彼中謂曾游諳知熟爾故曰易
也服内氣之人亦乃如然不曾自渉經游者
意欲往之豈得直到彼中又無人指引終乃
辛勤能究問而求之心堅不退亦逹彼處則
辛動而遲矣仙洞幽深或退竪心宜之信智
迷而不曾游爾不行徑路故修奉之難矣氣
[000-009a]
委若熟放任撝謙賜福或連年休絶或一日
三餐或食或不食或三日一餐或時一日一
粥如斯飢渇得之擒制五藏安和則是氣成
熟爾草石等藥及符水紫芝南燭黃精白荆
松脂仄栢茯苓蒼术白术枸杞何首烏全櫻
雞頭蠟膩粉朱砂乳香皂角子黑豆白膠香
並宜服之道氣雖然服藥不服冲和之氣開
食休絶腹腸枯竭血脉乾焦比望於長生自
由不如獨服元氣開絶自在見食而食要休
即休可謂氣之成焉氣若功成筋骨和柔百
[000-009b]
關調暢胎津日盛血脉壯强手脚盤頂上成
物丸隨意努氣岀如毬子或純筋而無骨精
實血充故如之爾髪毛俱換豈不聞道徳經
云天下莫能和莫能行至於夫子伯夷叔齊
比干屈原之士尚不能知之若爲庶俗縈迫
實難知之爾痛哉但縱貪奢色慾及至衰敗
齒焦髮白自相承老耄甘散形魂而埋荒跧
土又作嬰兒牛馬猪羊之属雞犬魚蟲之類
自苦形魂其業力大者身漂流浪愛河𡨚業
力小者身作蚊蛆之属大道之力而不能及
[000-010a]
也不知此理多也豈知其道若大海接廕力
成山川魚龍虬蜃皆能興雲布雨猛勇驚人
故大道抱微貫細若海幽深莫能採覔故隂
符經謂之夭發殺機萬物果草蟲魚蚊蛆螻
蟻之屬皆含道氣道在其中如魚在水魚不
知水之養其形道在人中如風之莫能見其
形也故黄庭經云象龜引氣到靈根此謂龜
之得氣長年不死矣虵冬蔵含石而不食乃
石化爲虵黄得氣之效鳯鶴得氣之妙游飛
仙洞三島十洲大仙乘跨此乃鳯鶴得氣之
[000-010b]
妙蜂含秋月光而成珠穪猴學禪入定白鹿
善能神舒開節永夀九千年唯人不知導引
成仙矣鼈冬服氣沙中鱓魚跧於乾土之中
鰱魚食其水沬鯉魚能化龍興雲布雨人之
處世不修道法於身外求生豈得再獲人身
痛哉悲哉故經曰若存若亡道存則成之亡
則失之故知人失道者亡魚失水者死嗟吁
世人入山求道如上樹求魚遠涉而尋師如
旱天求兩故隂符經云三返晝夜用師萬倍
矣萬物能盗人人能盗萬物但虚心實腹道
[000-011a]
炁自來布德施功甘澤時降矣道之賊也凡
食五榖地之所生者精氣是土終久害人人
遭土埋有食太和隂陽氣之士不食有限之
物永既在天厨故天不能殺地不能埋我命
在我不在天地爾故金毋言三關巳定生死
何來道氣喻於蟾影家家光彩潔明至於㧞
宅冲天人人盡懐道氣津生滿口嚥而服是
爲之瓊液此乃仙人之粮矣一年修之藏腑
全二年修之病身痊三年修之血脉堅四年
修之筋骨遷五年修之眼目皎然六年修之
[000-011b]
命永延七年修之骨髓如綿八年修之作地
仙九年修之髮黑玄九年修之後時輕舉百
十丈髙時往游諸名山洞府無滯無礙兵馬
不能害水火不能災鬼神不能撓龍自降虎
自伏神通自在號曰真人更修上昇之法詠
洞講玄髙奔陽界偃息優游日月之上號曰
天仙或管主仙洞或掌領仙籍或主張修道
之士名歷以次推遷還如人間官職各有主
執如不修上昇之法術遁隱洞府長作地仙
矣修習功果成焉凡修學之人須假隂騭助
[000-012a]
之三千善功修滿玉帝自然詔上玄都受職
爾若不修隂功名不得上昇玄都雖録修學
道之名且無隂騭之簿上命無功而不召遷
故修上法隂騭爲先方度他人而自身功全
自古得道皆復如然道以信爲合德以智爲
先吾道若海謂之道海不信不修吾亦盡言
智淺徳薄勿輕泄傳然及先祖譴累連延入
格之侣肘歩師前授以金寳質盟十天清齋
沐浴叩頭拜受方始授焉愚者萃財千萬收
禦百般草石之藥少有治病之能且無延命
[000-012b]
之效若學神仙須憑氣術存左牙爲金鐘右
牙爲玉磬上下當門齒爲玉版又爲天鼓聚
神啓奏逕御表章乞除災厄禍祟當動天鼓
三十六通飛符誅魅返禍除災皆動金鐘二
十四通施藥服食動於玉磬十二通矣
   暗銘註第五
學道養聖胎長生久視之道人人盡有希生/之心亦少學者也聖胎者胎息
也想嬰兒赤子即/長生不死之道也存亡不存來有信道氣之/者不惜身命
始堅學道之心深棗玄微方知究竟則存亡/而不存來學之道氣通流以得玄趣爲期不
畏亡而/成之也泥丸通百節泥丸眉間入三寸是也/中有路入通頂後背脊
[000-013a]
兼通達脚骨中入氣海大/小利門出似醍醐之效也丹闕脉三才丹闕/中宫
心所治丹者赤色也爲絳宮心君治之管百/城千國皆心君血脉通焉脉者調攝和浄也
三才者三焦上焦象天中焦象/人下焦象地法取元和之氣也去作三周計
不知玄道是氣罔測遠近寛迮程途亦/恐不逢堅志往游且若探討學之周也還時
七日廻探討得氣之術妙不能己身/不在他人故不用多時廻也玄珠求
海闊玄珠前章巳解如海内求珠向來曾求/則求無不得也但思之能成若不曾求
即如海/闊也赤水路無媒赤水者血也玄珠來得/津血不成無媒路也
善惡懷中秀長生之術善修之則易到惡者/不達之玄妙修到氣海懐生光
彩一如/秀影也尿阿兩畔催唯思蕙白之氣於背脊/兩畔去來催者急也而
成玄珠前/章釋也其中無一物氣在其中元無一物/道氣巳成用心巳到
[000-013b]
無心之境行住合無/爲之理自然之郷也搔首坐瑶臺首者頭也/搔者動也
去之貌也瑶臺瓊室則日月之宫也此爲/陽界三魂受事之府人神所居之宫也
   松沙記第六
余自修道方明氣術爲先隂功爲首頃獲靈
劔掃蕩妖精蛇蜃之毒傷害於民滋潭之上
鑄鐵纂以封蜃穴夜使鬼神鑄二鐵柱暗鎖
豫章一柱在于南又於西嶺恐蜃奔衝䧟溺
庶民立一柱在西山東面雙嶺之前斬大蛇
於西平建昌之界有子從腹而出走投入海
遂飛神劔逐之緣此蛇子無過致神劔不誅
[000-014a]
上足呉猛云蛇子五百年後當准前害於人
民但當以松壇爲記松枝低覆於壇拂地合
當五百年矣吾當自下觀之若不傷害於民
吾之靈劔亦不能誅之今來豫韋之境五陵
之内相次巳去前後有入百人皆於此得道
而獲地仙當此之時自有後賢而降伏之呉
君云將何物爲記答曰豫章大江中心忽生
沙洲漸長延下掩過沙市口與龍沙相對遮
掩是也其得道漸修之各自成功相次超昇
金闕及爲洞府名山主者道首人師當出豫
[000-014b]
章之地大楊吾道吾著氣法醫言郡五十卷
流傳於世子請不憂爾上足廻劔斬南湖石
獸飛劔入獸眼中其獸雖吐氣如雲秖引岀
其面受誅獸不動眼如此獸無過劔不誅之
收劔而廻以此之功故號靈劔子而傳授後
來得仙之士豫章河西城尋獲魏夫人洪傳
先生舊跡入府内得金錢丹藥亦重宣氣術
隂功學道之士初廣布隂騭先行氣攻持内
丹長生久視之法前章語畢不勞重說氣成
之後方修大藥矣自十得道超昇之士尸解
[000-015a]
之徙皆以隂騭爲先或濟貧㧞難或暗行施
惠將救飢寒種種方便以添三千功滿自然
司命司錄言奏於/上玄大藥可修矣
   道誡第七
道以清淨爲本德以隂騭爲先切斷嗜慾于
足而成焉絶縠味以爲實腹腹實無滯而易
行則腹實矣清虚心腹是道之常初修之人
目不視色慾耳不聼哀聲口不納珍味鼻不
取異香身不染穢濁是上真俱惡此也謂之
六根不漏矣能如此依誡斷絶則爲大仙矣
[000-015b]
凡初學之士勿便頓絶但將淡食爲之俗食
俗務兼廢人事亦漸希之恐人覺悟之人乃
動衆驚恐常流禍來逼身致太隂之下白骨
作堆此則學道禍刑滅身也佯顛佯狂毀改
衣裝外從垢膩此並渾世清蕩隂滓保惜於
命深了玄趣洞逹幽㣲道氣成矣欲傳後學
依格付之出度一人立減氣功一年授一人
更度一乆減氣功二年二人不行此法得此
法不信不修疑惑師減氣功三年三人得趣
道氣成功傳此文理增得静紀汎欲傳度先
[000-016a]
觀前人行行心有慈悲口常談道徳孝敬中
外信義忠良仁和禮善卑遜徳行聦明英秀
異智髙見有此之功方可傳授本訣與之爲
弟子如不入此格付之减夀奪功矣更有慈
悲愍念敬道之心真人可同共之此道授之
或未能修奉但業俗務縈牽時將此文於日
月之下星斗分明之時香燈鮮果好花好酒
供養心祝曰某自傳妙法未能修奉乞不減
折本師氣功皆託玄穹鑒察則師不減氣功
也如不依此法告祝星辰則當有不測之疾
[000-016b]
刑害身命覺有此疾藥力治瘠不退還告上
穹了以道氣依前調習驅逐當見神功不得
用藥攻之立沉幽府唯道氣可憑信至於鬼
神豈可憑焉其如飢飽勞逸寒暑濕風吐酒
及醉房室久行久立久坐久卧久聲久笑久
悲久樂久喜久哭並減氣功諸子書並載余
不録之此書久隨仙駕巳在天宫未傳於下
世因呉猛女彩鸞執吾沉海溺之籍因中秋
遊吾仙府舊宅之所覩求恩十方男女相把
手唱謌詞場調美使入謌場爾唱仙凡之語
[000-017a]
聆聆又樂忽覩文簫詞華無滯出語捷機二
人各有心相慕詞中相接有似宿縁謌罷秉
燭引到仙居之地夜之琴瑟和鳴晨有仙童
來呈文簿而文簫問之爲泄天機上帝罰爲
民妻一紀恐文簫不修道氣取此教之簫修
行一紀道氣成而昇上玄都矣
  導引勢第八
凡欲胎息服氣導引爲先開舒筋骨調理血
脉引氣臻圓使氣存至極力後見焉摩拭手
脚偃亞毬拳伸展拏搦任氣出旋諸疾退散
[000-017b]
是病能痊五藏六腑神氣通玄來往自熟道
氣成焉或存至泥丸頂髮或下至脚板湧泉
久久修之後知自然魂魄聿感精髓充堅行
此法者皆作神仙五藏有勢逐時補元春夏
秋冬以意通宣老子學道亦乃如然豈悟衆
聖造次流傳子書之内盡著佳篇今引諸勢
一十六端
   補肝藏三勢春用之
一勢以兩手掩口取熱汗及津液摩面上下
三五十遍食後爲之令人華潤又以兩手摩
[000-018a]
拭面使極熱令人光澤不皺行之三年色如
少女兼明目散諸故疾從肝藏中出肩背然
引元和補肝藏入下元行導引之法皆閉氣
爲之先使血脉通流從徧身中出百病皆痊
慎勿開口舒氣爲之用力之際勿以外邪氣
所入於藏腑中返招禍害慎護之
二勢平身正坐兩手相义爭力爲之治肝中
風掩項後使面仰視之使項與手爭力去熱
毒肩疼痛目視不明積聚風氣不散元和心
氣焚之令出散然調冲和之氣補肝下氣海
[000-018b]
添内珠爾
三勢以兩手相重按䏶拔去左右極力去腰
間風毒之氣及胷膈補肝兼能明目
   補脾藏一勢季春用之
四勢左右射鵰去胷脇及胷膈結聚風氣脾
藏諸疾來去用力爲之閉口使内氣趂散之

   補心藏三勢夏用之
五勢大坐斜身用力偏敵如排山勢極力去
腰脊風冷宣通五藏六腑散脚氣左右同補
[000-019a]
心益智
六勢以一手按䏶一手向上極力如托石去
兩脇間風毒治心藏通和血脉左右同閉氣
爲之十二月俱依此爾第一勢後/便行此法
七勢常以兩手合掌向前築去臂腕淘心藏
風勞宣散關節左右同皆須依春法爾
   補脾藏一勢季夏用之
八勢端身正坐舒手指直上反拘二舉前屈
去腰脊脚膝痺風散膀胱氣前後同至六月
十四日巳後用之
[000-019b]
   補肺藏三勢秋用之
九勢以兩手抱頭項宛轉廻旋俯仰去脇胷
筋背間風氣肺藏諸疾宣通項脉左右同依
正月法
十勢以兩手相又頭上過去左右伸曵之十
徧去關節中風氣治肺藏諸疾
十一勢以兩手拳脚脛十餘徧此是開胷膞
膈去脇中氣治肺藏諸疾並依正月閉氣爲
仍叩齒三十/六通應之
   補脾藏一勢季秋用之
[000-020a]
十二勢九月十二日巳後用補脾以兩手相
又於頭上與手爭力左右同治脾藏四肢去
脇下積滯風氣膈氣使人能食閉氣爲之
   補腎藏三勢冬用之
十三勢以雨手相叉一脚踏之去腰脚拘急
腎氣諸疾冷痺脚手風毒氣膝中疼痛之疾
十四勢大坐伸手指緩拘脚指治脚痺諸風
注氣腎藏諸毒氣遠行脚痛不安並可常爲
最妙矣
十五勢以一手托膝反折一手抱頭前後左
[000-020b]
右爲之去骨節間風宣通血脉膀胱腎氣腎
藏諸疾
   補脾藏一勢季冬用之
十六勢以兩手聳上極力三徧去脾臟諸疾
不安依春法用之
右巳前一十六勢並閉氣爲之則妙也此導
引後一千年中有道首大揚道氣於宫商角
徴羽唱閱後多士矣共八百衆於二鍊後四
元内相次飛昇矣一鍊五百年二鍊一千年
俗以十二年爲一周道以十二年爲一紀一
[000-021a]
徧去關節中風氣治肺藏諸疾
十一勢以兩手拳脚脛十餘徧此是開胷膊
膈去脇中氣治肺藏諸疾並依正月閉氣爲
仍叩齒三十/六通應之
   補脾藏一勢季秋用之
十二勢九月十二日巳後用補脾以兩手相
叉於頭上與手爭力左右同治脾藏四肢去
脇下積滯風氣膈氣使人能食閉氣爲之
   補腎藏三勢冬用之
十三勢以兩手相叉一脚躋之去腰脚拘急
[000-021b]
腎氣諸疾冷痺脚手風毒氣膝中疼痛之疾
十四勢大坐伸手指緩拘脚指治脚瘴諸風
注氣腎藏諸毒氣遠行脚痛不安並可常爲
最妙矣
十五勢以一手托膝反折一手抱頭前後左
右爲之去骨節間風宜通血脉膀胱腎氣腎
藏諸疾
   補脾藏一勢季冬用之
十六勢以兩手聳上極力三徧去脾臟諸疾
不安依春法用之
[000-022a]
右巳前一十六勢並閉氣爲之則妙也此導
引後一千年中有道首大揚道氣於宫商角
徴羽唱閱後多士矣共八百衆於二鍊後四
元内相次飛昇矣一鍊五百年二鍊一千年
俗以十二年爲一周道以十二年爲一紀一
元六十年四元二百四十年道爲世矣




靈劔子
[000-022b]