KR5i0002 洞經示讀-- (YP-C)



[03diji-03-0096a]
洞經示讀原序
大凡事之有其究竟者必有其原來如洞經一書人但知爲吾
學道之書而不知乃吾敘述之書也人但知三十六章之是守
而不知三十六章之訛複也吾久欲定正惜未得人卽有其人
始似勤恒繼謂虛𣺌或半途而廢者有之或已成而疑訾者有
之鳴呼人多若此吾何望焉是以卽欲定正而終無由矣卽如
本朝大吾道之化者賴彭氏弟兄卽彭太史定求輩發其源其始之勤
勤弗懈亦不可不謂爲誠篤者也繼則矜奇自滿以貴怠功始
終不無二致則亦奚足尙哉下此則淺嘗者愈眾甯堪問耶雍
正五年冬有符圖司教金本存疏呈洞經原由乃稱久欲欽依
[03diji-03-0096b]
元範刻志修持深苦傳本互異實難遵守懇恩勅仙定正詳註
以便刋傳以廣大化閲之適契吾心且喜本存之勤恒也因勅
某仙與某人爲師令其註明傳世不期某生亦復怠慢視爲可
有可無經年於茲功無十一其中雖有頗可取之人請師解註
而諸仙亦只依諸傳本爲之訓詁凡章句之訛複與夫洞經之
原來究竟卒未之言也吾苟不親爲詳本末定章次正字句則
本存之捧誦刋刻不惟徒費心力而且以訛傳訛貽誤來茲將
莫知其底止矣然吾欲親正究難得人幸天道不終剝剝極而
復人心無悉困困中有亨本存而外復有華如琪其人者矢志
投誠皈依吾化吾見其年雖少其信頗專爰命代吾傳筆定正
[03diji-03-0097a]
字句之重誤序解章目之始末自序經以至結經共二十四章
皆述吾成已之始成物之終者今一一爲之揭示如每章皆有
元始天王曰之句以人看之似卽吾師所授之玉經而不知乃
吾得道之後復蒙吾師授以蒼胡頡寶珠其珠光煥爲彩雲結
成此經皆序吾入門求道保元以至成道度厄化幽悉由吾師
授以玉經而得以造夫太元也其必冠以此五字者又吾於珠
光所結經文之上加之以誌不忘本之意至吾師所授之玉經
自吾得道後吾師復秘於大洞矣其傳世者卽此經也夫此經
自太元受後厯虞夏商周曁漢唐宋而迄於今屢經興廢其得
不迹熄而存者諒多記傳鈔授故錯訛互異以至於斯吾今者
[03diji-03-0097b]
因本存之誠懇華生之信篤故不厭煩囂親降校正俾本存奉
此刋傳以爲定本庶後之修習者得其源矣時雍正六年戊申
五日文昌帝君序於蜀渝永濟壇








[03diji-03-0098a]
洞經示讀序
文昌帝君蒙元始天王授以大洞王經潛心竭力修持於大洞
之中久而不懈以至成眞證道其功德皆由於是經也爾金本
存志切修持心矢誠篤故感帝君親降爲之校正定本爾亦能
遵守刋佈力事誦持十餘年來功未少怠實屬可嘉昨又疏以
元理幽深無門可入哀求詮註時吾承値帝旁乃蒙勅令爲之
指點聞命之下殊深惶慄蓋大洞仙經其間文義幽深詞理元
密卽上位仙眞亦難窺其妙藴況吾輩乎今旣奉命敢復何辭
但就吾素隨帝君以侍元始天王之側竊有聞其萬一之説謹
述之以告用爲讀之之方可也若曰詮註則吾豈敢但願後之
[03diji-03-0098b]
學者就吾之指示深思研會涵泳貫通久漸自徹其微以悟夫
無極之眞矣是集鈔成當名洞經示讀云爾時乾隆丙辰長至
日斗口魁神馬天君序於黔之大定鱣壇








[03diji-03-0099a]
重刋道藏輯要
洞經示讀
  洞經示讀上
  序經章第一
   示讀曰各章章旨己蒙帝君降正示明惟信受奉持可
   也至序經三章不過述帝君受元始天王傳授洞經之
   由及修持之功用示來茲耳結經一章乃言洞經之效
   文理明晰可毌庸註元契諸章一如毛詩小柄以紀帝
   君修持功驗以明本章之義俾崇修者知所從入也但
   須篤志勤恒潛心默悟自得其意矣茲亦不必多贅
[03diji-03-0099b]
道言昔在龍漢刼初元始天王出大洞玉經於高上玉淸宮命
吾演太元次元之道吾自是勤誦不輟元始天王見吾求道心
誠遂以太元之音流響玉淸宏大帝德合一之道示九統之法
溥九光之符吾不敢自私因公之世人能誦之登齋修行自然
萬神歡慶萬靈護持萬神感格萬仙翕臨可以飛度三災四煞
五鬼六害七傷八難九厄十惡立望登仙入聖不待有所作爲
而自無不爲也苟不誦之由是善念泯滅惡念日增何以登仙
入聖乎有能宏施無窮功德廣刻大洞經文普施天下觀望以
爲典型則玉帝降鑒而飛天親迎矣然不獨可以榮本身且並
將厯代遠祖厯刼種親俱可以超昇而更生矣世冑接仙長爲
[03diji-03-0100a]
貴人功滿道備骨肉同昇乘龍駕雲上朝玉淸


  序事章第二
   帝君曰此章名序事蓋序吾學道之時惟誠心不二直
   至七炁覺悟同歸一元而與吾師元始天王共飛昇於
   九天也
元始天王曰眞陽帝賓老
 眞陽乃生物祖炁天地未判之先一點靈光無極之眞也主
 宰之謂帝賓敬之之意老尊之之意


受事會玉皇
 受事受之以事卽常應也玉貴之之意皇大也玉皇上帝卽
[03diji-03-0100b]
 吾心之主宰本然之理是也會之者凡事運用於一心而無
 不得其主宰之謂卽常靜也


滅魔除穢尸
 魔情識之魔滅之則無意念之雜穢尸臭穢之尸除之則無
 形骸之役


百司詣絳宮
 百司百體各有所司如耳司聽目司視之類詣至也絳赤紅
 色絳宮心宮也心本赤故曰絳


逸宅丹元内
 逸安宅居也丹紅色陽也元黑色陰也蓋先天陰孕乎陽而
[03diji-03-0101a]
 陽舍於陰中故見其丹元之色


五炁結十方
 五炁金木水火土之精炁也結聚也四正四隅上下謂之十
 方卽天地之中也


七轉司命至
 七少陽之數轉復也七日來復陰盡陽生之候司命至則天
 命之理得


三回召仙公
 三純陽之象回還也龍降虎伏金來歸性之時召呼也召仙
 公則長生之道備
[03diji-03-0101b]


泰山主鬼者
 泰山東嶽主宰也鬼者陰之靈泰山居於東方乃陽氣發生
 之地而陽統乎陰故主鬼也


急校三官中
 校勘也三官天地水官也卽人身之三元


十德初成基
 十數之終成也德卽天命之理得之於我者至此則成德有
 其基矣


同飛七覺元
 同飛如鳥之飛七耳目口鼻舌身意也覺悟元本也七竅皆
[03diji-03-0102a]
 悟其本來而不同於㝠頑之軀卽所謂七竅相通竅竅光明
 是也
 此章言眞陽之炁乃生化之宰至貴至尊人能全之則萬理
 皆備時而受之以事以一貫萬左右逢原内無情識之擾外
 無形骸之役百體從令於心心有主則所得益固意大定而
 五行自全靜極見天地之心命由我立功純具長生之道仙
 可立致養成純陽之體不墮陰邪而三元爲之混合其德之
 成不有基乎至此則踐形盡性觸處天機七竅光明而有以
 還其本來之面目矣
 頌曰眞陽孕育自丹元五炁融和大道全到得百司惟我命
[03diji-03-0102b]
 同歸七覺入天仙
 元契音薜曰誦之七遍七元斗神皇𡚱下降移住南宮萬炁齊
 超得飛仙門


  序理章第三
   帝君曰此章言學道之理
元始天王曰淸靈扇八極
 淸靈卽道也道一而神沖虛至妙故淸靈也扇吹揚也四方
 之外有八極此言道之在天地者充塞而無間也


鼓輪三華城
 鼓動輪轉也三華精炁神精藏下宮炁藏中宮神藏上宮各
[03diji-03-0103a]
 有界限如城也此言道之在人身者周流而不息也


披此胞胎結
 披開明也此指淸靈而言胞胎炁之藴育而成者卽乾坤交
 媾罷一點落黃庭是也


六祖受福生
 六祖六根所由生者意識也先淨意識則諸識不生具有超
 脱之象卽文殊云一根旣返元六根成解脱


辰宿皆衞道
 辰早宿暮也衞護也道卽胞胎所結者二六時中勤勤保護
 一如眾星之拱北辰也
[03diji-03-0103b]


常守帝一營
 常守綿綿不絕意帝一此心主宰惟一而不紛雜之謂營中
 也守中抱一而不離也


公子執五符
 公無私子子炁執守也五心肝脾肺腎也以母炁伏子炁子
 母相守而和合也


太一居紫房
 太一卽先天未始之始也居藏也紫房元神所居幽密如房
 卽安神祖竅翕聚先天是也


三合永不紊
[03diji-03-0104a]
 三合精炁神三者合而爲一永不紊亂也


拔昇玉帝宮
 拔昇自下而上也玉帝宮上帝所居卽道也言與道爲一也


少女郁墨子
 此下原其始初用功而言後復推之以至其極少女卽姹女
 郁美盛貎墨黑也墨子卽嬰兒


預兆一炁中
 預先兆基也嬰兒姹女交結而成夫妻合爲一炁修鍊之始
 也


拘制精血液
[03diji-03-0104b]
 拘朿制限也精血液人之所賴以生者拘制之使不泄漏也


盈滿五臟充
 五臟心肝脾肺腎也充足也精血液三者盈滿而充足也


十眞登紫房
 十全眞本來登昇也登紫房則煉炁歸神矣


帝子化金仙
 帝子卽元神化變也長生不壞謂之金仙


白玉飛符召
 白玉言其貴飛速也符以玉爲之中分之彼此各藏其半有
 故則執之相合以爲信也
[03diji-03-0105a]


引昇龍臺天
 形神俱妙超凡入聖
 此章言淸靈之炁放之則彌六合歛之則在一身原本周流
 不息初無間斷特人自昧之耳若能知之採取烹煉則珠落
 黃庭而結胞胎六根淸淨自然解脱又於子午時中勤加保
 護守中抱一綿綿不絕私無所容則以母炁伏子炁子母相
 戀融合無間以此先天眞種蟄藏炁穴住息温養三元混一
 永不紊亂與道爲體矣然其功必有所由始故學道者惟先
 將嬰兒姹女交合一炁立爲根基情欲不干精液滿盈然後
 煉精歸炁煉炁歸神全其本眞變化爲丹長生不壞則形神
[03diji-03-0105b]
 俱妙復還太虛自有白玉之符相召而引昇於龍臺天焉
 頌曰三華輪轉結胞胎帝一能招太一來拘制血精登紫府
 形神俱妙上龍臺
 元契曰誦之八遍八景神生八威神王四方八面强護修眞
 註舉仙名斬絕地戶永斷惡根萬炁齊明得飛神門


  序源章第四
   帝君曰此章言學道之源
元始天王曰紫精毓華林
 紫精紫炁之精生炁也炁非陽不能生陽之色赤也然帝出
 乎震陽炁發生之初始於東方東靑色也赤與靑間而爲紫
[03diji-03-0106a]
 故生炁從東方來者謂之紫炁也毓生也華林東方乾坤交
 媾之後老陽不用退居西北而長子用事故紫炁之精毓於
 華林猶人之神發於肝木也


長眠太無外
 長眠冥心返照龜藏蛇蟄之謂指用功而言也太太極無無
 極


玉房生寶雲
 玉房乾宮卽易云乾爲金爲玉是也寶貴重之意雲地炁之
 上升者地交於天故生寶雲


九扇胞胎内
[03diji-03-0106b]
 九陽扇布也施也陽施陰化而結胞胎


帝賓奉玉符
 帝上帝賓大賓奉持也玉符白玉之符所執以爲信者對上
 帝見大賓而奉玉符敬謹之至也


三光回紫蓋
 三光精炁神三者充實而有光輝也回旋繞也紫蓋三者團
 結而成卽三華聚頂之意


蒼玉斌來生
 蒼靑色玉乾也乾爲天天之色蒼也斌文彩朗著貌斌來生
 則乾體漸復矣
[03diji-03-0107a]


衞此長夜會
 衞守護也此指蒼玉長夜會藏神内用混沌養眞也


五靈度符籍
 五靈精神魂魄意也度脱符合籍位也五靈各安其位也


九統合九光
 九金之成數統會也混而爲一也金來歸性有其光也


太元居玉淸
 太元𥥆㝠莫測之謂居藏也玉淸卽乾元虛無澄徹淸之至
 也


紫陽發萬生
[03diji-03-0107b]
 紫陽坎中之陽水火交媾之後赤與黑間而成紫乃萬物祖
 炁由此發生卽三體重生萬物光也


元精育九靈
 元精太元之精眞陰也育生九靈頭有九宮身有九竅皆藏
 精棲神之所各具靈根


元父結胎仙
 元乾元生生之本故曰父眞陰眞陽交合而結胞胎則長生
 之道得矣
 此章言紫氣之精毓於華林而根於太極人能回光返照遊
 神太虛使地交於天則陽施陰化胞胎可成但入室之際須
[03diji-03-0108a]
 恭敬奉持儼如對帝迎賓聚三華於鼎内用心烹鍊乾體漸
 復救護命寶以虛養神則耳目口鼻身之五識各返其根精
 神魂魄意之五靈自安其位金來歸性具有光明復自有入
 無𥥆㝠内虛靈湛淸眞陽可以發生萬物眞陰足以孕育
 九靈陰陽合抱而成太極復還元始聖胎完固成仙必矣
 頌曰紫精原毓自華林根本由從太極尋但得長眠無間斷
 一元胎就現眞金
 元契曰誦之九遍九統帝會九光神集混合百神與天齊年
 八會遊集朝應九天萬炁齊淸得登眞門


  詳源章第五
[03diji-03-0108b]
   帝君曰此章乃吾自詳其學道之源也故不記吾師之
   寶號
高上洞元
 高上混沌之區洞幽深也元卽太一是爲無始


元生九天
 九天始靑太靑始丹太丹始素太素始元太元中央大梵是
 也


炁祖太无
 炁九天之炁祖根也本也太无卽太極無極


眾風映元
[03diji-03-0109a]
 眾多風天地交感之炁映照也元太元風涵太元之中精故
 能動化萬物而行乎天上


曾親絕散
 曾親承上文祖字之意道由一生二二變爲三逐流漸遠猶
 人始祖之下有高曾也絕離散分也卽降本流末而生萬物
 之意


四淸睹閒
 四四方淸淨閒安也天地皆見其淸甯也


帝一上景
 帝一主宰惟一上景乃理之最上者無以加也
[03diji-03-0109b]


連眾攝煙
 連合眾萬殊也攝收斂之意煙炁之散見者上則一本而萬
 殊此則萬殊而一本俱指道之在天地者而言


長契一運
 此下指道之在人而言契合一運一元之運用


七世投閑
 七世亦承上祖字之意卽人之七識也投入閑欄也所以止
 物之出入者


託靈屬命
 託寄靈性也屬付命卽天命人受天地陰陽五行之炁得以
[03diji-03-0110a]
 生而成形皆性命之所寄也


華灼自然
 華灼昭著也性命發現皆出於自然不待勉强也


流輝六曜
 流輝有其光也六曜南斗離位也


泯邈沉遷
 泯絕邈遠沉墮遷改也未能伏虎先降龍也


凌梵御暉
 凌駕梵西域精也御制暉日光炁也煉精御炁也


西華彰安
[03diji-03-0110b]
 西金位華光也彰著安和也眞金發現其光昭著而安和也


併編帝簡
 併同編載簡書也帝簡卽洞經昔帝君所受之玉經乃元始
 天王所著故曰帝簡此仙經乃序帝君之修爲故曰併編


盡得解源
 解悟源本也使人盡悟其本源而不迷於所往也以上論其
 理


胎田邃路
 此下舉其要胎田卽祖竅邃幽密也


世發玉蘭
[03diji-03-0111a]
 世亦緣上祖字而言續也發生玉貴蘭香之最淸者翕聚先
 天則發玉蘭矣蘭爲王者之香多生於幽谷故比之也


靈光八輝
 靈光卽眞性八輝八方輝映無不明也


萬神俱生
 眾妙歸根而神化出矣
 此章言天地未判之先空洞虛无渾然一炁莫可窺測迨有
 無相射動盪氤氲而九天以生天雖名九統歸太无凡炁之
 鼓動無非太元之流露降本流末支分派別充塞宇宙然萬
 殊不外於一本主宰仍歸於太一道之在天地者然也人能
[03diji-03-0111b]
 長契一運則在我之七識自無紛出之患夫人自受生以來
 稟炁成形而性命己賦其發見昭著皆出於自然惟先觀照
 本心光透南離泯其離合之迹然後煉精御炁斯眞金發見
 本體安和則一元之理可得此帝君憫念世人故併載其理
 於洞經欲人盡得解源而知所從入也然其要則在於胎田
 學者能守此竅久而不離翕聚先天淸香發越眞性圓明光
 無不照天心見而神明至矣
 頌曰炁祖眞元結九天玉蘭世發在胎田人天本自無差別
 一點靈光混太元
 元契曰大洞仙經太元第一聖人誦之飛昇九天凡夫誦之
[03diji-03-0112a]
 免一切罪誠心向道自獲洞淸初誦仙經羣魔俯首萬炁齊
 正


  入門章第六
   帝君曰此章言吾入門時吾師所授大洞玉經有高上
   宴紫淸之句因名之曰入門至後吾得成道實由此耳
元始天王曰高上宴紫淸
 高上太虛之表宴息杳㝠之謂紫黑赤色陰孕乎陽也淸純
 一不雜也


五老輔玉根
 五老金木水火土之精也輔佐玉根卽乾元
[03diji-03-0112b]


太素拂渺景
 素白也本質未染謂之太素心性純潔也拂逆返也渺景幽
 遠之區沖漠无朕之中卽老子云見素抱樸少私寡欲是也


合符帝一尊
 合符渾融也帝一居天庭元神所棲人之最貴者心息相依
 抱一而不離也


白帝皓育奬
 白帝西方之神卽人之眞性也皓潔白精瑩貌育生奬稱許
 也卽月現庚方之謂


回金太霞卿
[03diji-03-0113a]
 回金復其本元金來歸性也太霞紫陽之炁卿貴也卽悟眞
 云化成一塊紫金霜也


度我死戶閉
 度超脱也死戶在下丹田至陰之地度之者剝盡羣陰害裏
 生恩也


拔出三途昇
 三途苦海也拔出者脱離苦海分胎出自在崑崙頂上行


十通由斯生
 十通聞一知十之謂定則生慧也


妙行由此興
[03diji-03-0113b]
 妙行隱顯自在之謂


洞明光景中
 空洞虛明光華燭於周身所謂一片光明者是也


帝一眞元經
 此帝一眞道理之最元妙者故筆之於經以示人也
 此章言虛无混沌之中宴息杳㝠陰孕乎陽純一不雜初無
 朕兆之可窺迨一氣動盪氤氲開闔五行自生分鎭各方輔
 佐玉淸以成生化之功惟人稟炁受形斯理已具圓明洞徹
 初無少欠但有生以後七情緣染於外思慮紛擾於内則有
 時而昏若致虛以保其太素純潔之體守靜以凝其主宰惟
[03diji-03-0114a]
 一之神丹旣居鼎覺一點靈光自心常照而無晝夜久則神
 與性合精與情寂復還乾體紫陽乃生爍盡羣陰超脫苦海
 智慧明通隱顯自在自是空洞虛靈眞性大全矣此修行帝
 一眞道理之最上一乘故垂經以詔後人也
 頌曰玉根淸淨本無名帝一融涵太素精拔出三途並閉戶
 回金自作太霞卿
 元契曰文昌大洞仙經修行帝一眞道妙行大全始證萬通
 聖功初績元理幽深常誦百遍自然通炁千遍不輟通神通
 靈


  求道章第七
[03diji-03-0114b]
   帝君曰此章言吾知道之幽深元𣺌而惟誠一其心堅
   確其志以求之耳


元始天王曰玉虛順元歸
 玉虛卽太虛萬緣俱絶内念不生謂之太虛順不逆也元乾
 也乾爲天天之色元也易云天元而地黃歸宿也游心㝠漠
 觀照本竅也


天晨金霄遊
 晨早也天晨平旦之氣靈光發現謂之金霄近天炁初念由
 太虛而出猶近天之炁淸明而不雜也遊行也此天癸初生
 之時
[03diji-03-0115a]


朗朗生帝境
 朗朗明也帝境心境心爲萬物主宰故曰帝


頃爾駕玉洲
 頃爾倐忽之意駕過也玉洲十洲之一神仙所居在人則内
 腎曲江是也中有眞陽故曰玉洲水所聚處下交於腎也


左撫命神童
 左陽也撫摩命令也神童卽嬰兒變化不測之謂神


右弻命書符
 右陰也弻輔佐也書符言其合心腎相交陰與陽合也


明眞煥九霄
[03diji-03-0115b]
 明貫通意眞本來也煥光明貎九霄九天也在人頭有九宮
 猶天有九霄


三日映元敷
 三日月生明時映照元乾敷布也三日出庚月照西乾卽山
 頭月白藥苖新也


千景併生矜
 千景卽眾妙併同也矜矜持愼也眾妙歸根送歸土釜不敢
 肆也


内有幽寥无
 幽深寥虛无太无也息念俱銷煉神還虛
[03diji-03-0116a]


令我得長年
 十月胎完與天同夀


千劫始一周
 一世爲一劫周甲子周也人以六十年爲一周此以千劫爲
 一周言其久也


黃籙保劫仞
 籙圖書黃籙上帝所賜者保全也仙以五百年爲一劫八尺
 曰仞高也上帝賜以黃籙厯劫不壞其道愈高也


披錦入神邱
 披被錦紫霞之衣神邱太淸仙境也
[03diji-03-0116b]


太一務命根
 妄緣俱絕一念堅凝謂之太一務專力也命根天命之根卽
 祖竅也守而不離


公子召合符
 公則無私子子炁召引也心無私欲則以我身之子炁召引
 天地之母炁子母相戀而和合也


十回度初心
 十回功完也度脱初心始志也功完行滿初志乃釋


得入大信根
 大信志念誠篤之謂根堅確不搖如樹木之有根也厯久不
[03diji-03-0117a]
 變始終如一則入大信根矣
 此章言人之求道惟先煉已純熟萬緣俱淨遊神太虛觀照
 本竅待彼一陽初動始念淸明遊行空際心地朗徹先天之
 鉛將至則在我一身之精炁不動只於内腎之下倐忽之間
 運一點眞汞以迎之眞鉛旣過鵲橋之東左提右挈鉛與汞
 混合爲一陰陽交媾靜悟本來然後升轆轤二車由夾脊雙
 關上通泥丸遍徹九宮注雙目降金庭下重樓入絳宮冶煉
 三日出庚金精發現眾妙俱生然後送歸土釜封固温養矜
 愼保持以如來空空之心合眞人深深之息久則息住胎凝
 神返虛无命寶常固留形住世人以六十年爲一周者此則
[03diji-03-0117b]
 千刼而始一周愈煉愈堅厯劫不壞其道彌高上朝玉淸與
 天爲一矣然入門之要必先外絕諸緣内祛諸妄一念堅凝
 專力命根認定此竅須臾不離久則心公無私與天地通奪
 先天之沖和逆上雙關前返乎後以達本根使母炁伏子炁
 子母眷戀息息歸根混合無間蟄藏炁穴功無少息十月胎
 完初志乃釋此則意念誠篤厯久彌堅而得入於大信根也
 頌曰神邱高峻邁崑崙求陟還須務命根令我長年由太一
 十回初度入元門
 元契曰誦之二遍得入信根善因不絕仙籍書名萬炁齊和
 得定顖門
[03diji-03-0118a]


  守道章第八
   帝君曰此章言吾旣得道而守之不敢失
元始天王曰玉帝元上旛
 玉玉淸帝主宰卽无極也元杳杳㝠㝠之謂上至極也旛旗
 活動之意无極之眞孕於太淸一炁蟠結杳㝠至極氤氲活
 動也


製命九天元
 製裁製分也命令也九天解見前元太元㝠漠也道由一生
 二二變爲三三分爲九其裁製命令俱默運於於穆之表


七覺乘妙道
[03diji-03-0118b]
 七覺七竅皆具靈動之炁故曰覺乘載也乘妙道含靈育性
 炁載乎理也


歡熙神風還
 歡熙暢遂和悦也神風鼓舞意還旋也培養根源觀照本竅
 則精神朗發和暢鼓舞如神風之還也


飈燦北停華
 飈緣上文風字而言疾風從下而上也燦明北停北之中華
 光也珠明水底眞陽生於北海之中


紫英列東班
 紫英紫陽之精陰中之陽也列布也東班震位陽生於復而
[03diji-03-0119a]
 見乎震


琳和九霄外
 琳美玉和小笙以玉爲飾九霄靑碧丹景玉太紫琅神霄是
 也九霄皆五行之炁所結而成外則感召天地陰陽五行之
 正炁如玉笙之音響徹雲衢聲應炁求也


玉符徴太元
 玉符解見前徴召太元卽太極乾元也元言其理幽深而難
 測内則擒制一身鉛汞之精華使其渾合而朝元也


三素生泥丸
 三素精炁神三者復還本質不落緣飾之謂生聚也泥丸天
[03diji-03-0119b]
 庭宮藏神之所三華合一聚於頂也


發耀金靈間
 發見耀光金靈卽性間中也金蟾吐熖是也


元君誦萬遍
 元君乾元爲萬物主宰故稱君誦念茲在茲之意萬遍不一
 而足無忘無助是也


一心守衞專
 一心凝神不紛也守存其本有衞防其牽引專誠篤也深根
 固蔕之道


十善生元中
[03diji-03-0120a]
 十善眾善元中混沌㝠漠之鄕虛无湛寂則萬理有歸懷之
 樂


度厄而自然
 超脱厄難頓歸淸淨自有爲而入无爲也
 此章言乾元之理混於玉淸一炁蟠結溟涬窅𣺌高超无上
 而氤氲活動含靈至妙自是虛无開闔分爲九天裁製運用
 俱歸渾穆人得之以成形而生七竅炁載乎理妙道以著故
 人能培養根源觀照祖竅久則油然心生浩然炁暢自有一
 段淸甯闔闢之機飛躍活動之趣一點眞陽從下而上在北
 海中生出結爲紫英布現震宮外則感召天地靈陽之正炁
[03diji-03-0120b]
 内則擒制一身鉛汞之精華少焉呼吸相通母子符合達於
 命府三素生於泥丸一靈現於規中而大丹凝矣又以眞人
 藏於深室无助无忘優游涵泳㝠心守護虛極靜篤迨十月
 胎完返有爲无沖漠之中萬善俱生又何厄難之不超脱而
 自在无爲也哉
 頌曰妙道虛无炁象千一心守衞更須專金靈發耀歸眞我
 十善元生入自然
 元契曰誦之三遍得自在智度一切厄入元上關萬炁齊淸
 入希聖門
[03diji-03-0121a]


洞經示讀
  洞經示讀中
  序經章第九
道言爾時元始天王眉放靑毫頂旋紫炁萬華寶蓋浮羅覆形
玉光金耀紆絢光輝由是吾見吾師如此乃愈加精鋭是以功
行大成矣


  保元章第十
   帝君曰此章言吾自求道以至能守皆由保合元炁而
   無一毫之私累也


元始天王曰太眞統九炁
[03diji-03-0121b]
 眞誠也太眞誠之至極而無以復加也統貫九炁五方四隅
 之炁皆一眞之流貫也


洞景寄神通
 洞景空洞之中虛也寄存神通神化而通明靈也寂然不動
 之中自具感而遂通之妙如寶藏論云奇物無根妙用常存
 是也


玉帝乘朱霄
 玉帝卽天命之性乾也乘載也朱正紅色朱霄南天離位卽
 人心也先天卦位乾居乎南猶性具於心也


綠霞煥金墉
[03diji-03-0122a]
 綠靑黃間色靑木也黃土也木藏神土載意心不擾則神淸
 自有一點眞意從黃庭中出木土交融而結綠霞墉城也金
 墉卽人心虛靈之一竅


上館雲珠内
 館舍雲珠館名九天之上神仙所居在人則泥丸流珠宮是
 也天命眞元著於祖竅晝居二目而藏於泥丸館之者存想
 而不離也


仰接无極中
 仰接上通也无極卽先天弄丸集所謂眞人現在寶珠中也


靈關太漠下
[03diji-03-0122b]
 靈關神明之舍心也太漠混沌之鄕腎也


靄靄竟沖空
 靄靄雲集貌天命眞元夜潛兩腎而蓄於丹鼎心交腎自有
 一段氤氲之炁上沖於空


㝠化混離坎
 㝠默也心腎相交其機至微恍惚杳㝠莫可意象也化相合
 而化混一也離坎卽水火人身之精氣


一元寂火空
 一元自有入无一歸㝠漠寂靜也念動爲火寂火念之潛藏
 而不覺者靜中浮動之意是也空无也息念渾忘寂无所寂
[03diji-03-0123a]


寂滅高洞上
 寂滅眞靜一念不生之謂高超洞空虛也高僧妙虛云但得
 此中無𦊱礙天然本體自虛空


玉宸保大洞
 玉宸帝居室之奧者爲宸心安於命猶帝之居所不動也保
 全大洞卽空虛本體常將眞我安止其中如如不動以全此
 未發之中也


西拔六祖根
 西淸淨之方拔除六祖根卽識神六根所緣以生者卽景岑
 云學道之人不悟眞只爲從前認識神
[03diji-03-0123b]


南解累劫凶
 南解脱之所解釋累劫凶累世所集惡業卽私之固結而難
 去者是也


體矯萬精波
 矯强貌波如水之湧而不竭言其足也


神王攝十方
 神王陽神充旺也攝總持攝十方無處不到也


大歸返胎元
 大歸全歸之意返還胎元受胎之元天命之眞也太元眞人
 云父母生前一點靈
[03diji-03-0124a]


三合乘天龍
 三合精合炁炁合神神合道也乘駕也龍純陽之物天龍卽
 神龍變化莫測者養成純陽之體自具神明之德悟眞云駕
 個金龍訪紫微也
 此章言太眞之道統貫九天至无至有至虛至實空洞虛靈
 幽顯莫測自人稟炁受胎得以成形一元之理始竅於人心
 晝居雙目而藏於泥丸夜潛兩腎而蓄於丹鼎惟心靜無擾
 其神自淸一點眞意流注中宮靈光煥發上通天谷仰接無
 極下達命門靈關太漠之下自有一段氤氲眞意靄靄雲集
 上沖於空恍惚杳㝠心腎融化水火混一更復凝神虛旡寂
[03diji-03-0124b]
 火俱空常明而常覺不起明覺心常寂而常照不起寂照想
 引而收之於空洞鄕運而藏之於闔闢處時將眞我安止其
 中如北辰居所而眾星皆拱以保此空虛之本體先斷意識
 而諸識不生次解積孽而眾孽不作精足神旺性命合一則
 胎元之眞全歸於我矣自是形化於道卷舒自如如神龍之
 變化而莫測焉此保元之極功也
 頌曰朱晶彩映煥金墉爲結牟珠大洞中㝠化坎離空寂火
 胎元返始寄神通
 元契曰誦之四遍根塵漸隳業網自解劫運不隨萬炁齊臨
 得自在門
[03diji-03-0125a]


  明元章第十一
   帝君曰此章言元機之奧不可不有以明之也
元始天王曰紫精太无中
 理宰乎炁紫炁之精生於太无


三元上景衢
 三元上中下也上景至明之謂衢路也四通無礙謂之衢


秀朗大寶輝
 秀榮美朗明著寶珍也大寶卽史龜莢傳聖人得之以爲大
 寶之意人得紫精之理以爲大寶也輝光也


昭昭扇帝敷
[03diji-03-0125b]
 昭昭明也扇吹揚活潑意帝卽天敷施也靈光昭著而活潑
 皆天之所命也


伯史啟三素
 伯史卽太史官名記事者也掌書契以贊治啟分也三素三
 華之精三素分育於丹田猶六書分掌於大史也


帝臨登玉虛
 帝上帝臨降也詩曰上帝臨汝無貳爾心言其敬也登升玉
 虛太虛澄淸之後神化爲虛卽先存後忘也


慶炁育五雲
 慶炁陰陽和合之炁育生五雲五炁朝元結而爲雲
[03diji-03-0126a]


司命神明初
 司主命天命卽無極也未有命而能命我之命者命之始也
 神明虛靈也初本始還我本來眞面目未生身處一輪明


十華妙行仙
 十華功完而全體皆明妙行行滿而思勉俱化


制魔生六明
 制伏魔卽六賊六明六根淸淨具有光明此原其始初用功
 而言示人以下手之要也
 此章言紫精之炁根本太无結爲三元明通無礙人得之以
 爲大寶其光秀麗明朗故眞性之中昭明活潑俱非後起之
[03diji-03-0126b]
 數皆上帝所命而我得之以爲命者自是形生神發而三素
 之精乃分育於丹田特人内具六根外引六賊不能存心以
 養性斯難盡人以合天惟先存之以虛其心若上帝之臨汝
 不貳其念次忘之以廓其量求眞人之深息意相皆空泯然
 入定定久内外兩忘動靜俱無璇璣停輪日月合璧水火金
 木土五者和合朝元自有慶祥之炁結而爲雲返乎天命之
 初全其虛靈之體功完行滿住世長年不有以爲十華妙行
 仙乎但其始必先斬除六賊頓歸淸淨返識爲智以生六明
 而入道乃有其基也
 頌曰大寶輝明月出庚紫精原自太无生十華妙行眞堪羨
[03diji-03-0127a]
 惟在制魔生六明
 元契曰誦之五遍永絕死炁浸茂生根萬炁齊生得長生門


  通微首章第十二
   帝君曰此三章言大道微而難見必由求由守而保其
   元庶乎可以通矣


元始天王曰太元天地通
 太極上之稱元理之幽深者太元之道生天生地人能明之
 則天地可通也


浮雲不能入
 浮雲至薄之雲卽私欲也人惟中有一毫私欲遂被障礙與
[03diji-03-0127b]
 理扞格而不能入也


神宗理靈襟
 神神明宗主理卽太元以其幽深而難測謂之元以其有脈
 絡之可循謂之理煉去已私神明之内惟以理爲主也靈襟
 胸襟靈豁也


龍山秀玉峯
 龍山山名在西域秀峻拔高也玉峯峯之朗潔如玉者明也
 皆取象形容之意


金房鬱明霞
 金乾也房室之密者卽祖竅鬱叢生也明霞靈光言靈光發
[03diji-03-0128a]
 現於祖竅也


九天爲高宮
 上丹田有九宮卽九天處於最高之地天竅圓而藏性


黃庭涉北元
 黃土色庭中也凡人之庭皆在於中涉渡也北水方故曰涉
 地竅方而藏命陰中之陽人之元神也


元父在回明
 元爲生身之本故曰父回還回明返照也


朱晶啟明師
 朱晶火之精朱言其色晶言其明也啟發也心腎交而智慧
[03diji-03-0128b]
 出心明而能自得師也


幽寥登上淸
 幽寥空虛也上淸大淸心澄意靜之後復返於純合乎元始
 之初謂之太淸


參透元中妙
 參悟透徹也元中妙元理之深奧者所謂悟徹菩提眞妙理
 是也


長保大洞經
 保守也大洞經皆發明乎元理之奧者長保之則優游厭飫
 久之豁然貫通自能參乎其微也
[03diji-03-0129a]
 此章言太元之道生育天地人能明之則兩大可通但中有
 私欲遂爲錮蔽於理扞格而不能入惟克去己私神明之内
 以理爲主胸襟靈豁如龍山之聳秀玉峯之朗照則眞性之
 藏於祖竅者自有靈光發現上徹九宮降黃庭入土釜達曲
 江與腎中元神會合性命合一回光返照心腎交融智慧日
 生如朱晶之瑩徹不須指導能自得師體相空虛靜悟元本
 而登於上淸矣然此皆元中之妙知之不易若欲參悟此理
 惟將大洞經文朝夕保守優游涵泳久則豁然通微自能漸
 徹其妙矣
 頌曰浮雲何自入空明惟有幽寥登上淸參透元中眞妙諦
[03diji-03-0129b]
 光澄水底耀朱晶
 元契曰誦之六遍六天大魔永斷鬼鋒六根淸淨廣明發生
 萬炁齊光卽得度世進登仙門


  通微二章第十三
元始天王曰辰中五景炁
 日月交會謂之辰每月三十日卦屬坤至陰也蓋一陽不生
 於復而生於坤坤雖至陰然陰中含陽大藥之生實根於此
 眞息一升一降而水火金木土五者自爲進退攢簇和合而
 有榮美之炁


三秀登霄庭
[03diji-03-0130a]
 三秀精炁神三者妙合而凝也登升霄庭天庭聚於頂也


滄臺飛羽輪
 滄滄州神仙所居有瓊臺玉宇故曰滄臺飛騰羽輪羽化之
 車神仙所駕者猶羽衣之謂


迎延道已成
 迎接延請也同登仙境則道已成矣


司命奉帝書
 司命主張造化奉帝書天詔下頒也


號曰元度卿
 號稱元度得元理而飛度者卿公卿受職爲仙官也
[03diji-03-0130b]


保生太霞宮
 保生保護長生太霞宮玉淸内境


列賓館玉淸
 待爲列賓館於玉淸之上


命門合津延
 命門兩腎中間一穴元精所生故曰命門内有眞水眞火兩
 腎和合則精液延長而不竭


守我身常甯
 精足則體壯乃能守身而常甯


左攜元數君
[03diji-03-0131a]
 攜持也坎中之陽爲萬物生生之始而主宰乎眾有者故謂
 之元數君左攜上升也


右攜朱鬱靈
 朱火之色鬱葱葱鬱鬱勃不可遏也靈言其性卽離中之陰
 在人則心是也右攜下交也


太元度迷覺
 精神合一則性命歸根而得太元之道超度羣迷使之覺悟
 不獨成已而兼以成物也


遍施大洞文
 大洞文發明太元之道遍施之則人人皆悟其理
[03diji-03-0131b]


紫華領胎仙
 紫華紫炁之精結而爲華領受也受之爲胎則長生有基矣


元命眞中神
 元命命之始也眞本來神元神返乎无極全其本眞也自命
 門合津延以下又推其用功得力之由使人知所從入也
 此章言陰陽和合則五炁朝元三華聚頂滄臺迎迓其道已
 成司命受符名居仙位保生於太霞之宮列賓於玉淸之上
 功成道備修煉已極然其始未易致也天命眞元藏於兩腎
 惟於命門保合收斂使津不竭守我之身常令安甯身不動
 則精化爲炁左則攜乎坎中之陽上交於心右則攜乎離中
[03diji-03-0132a]
 之陰下交於腎取坎塡離合成乾體而太元之道已得然功
 非行則不能完故成已之終卽爲成物之始如大洞經文皆
 以發明妙道我欲超度羣迷使之覺悟惟遍施之則成眞證
 道俱有所藉物成而成已之量愈盡功圓行滿紫炁之精受
 而爲胎根固不搖胚孕仙基返乎无極之眞遡乎天命之始
 本來元神厯劫常存而大丹成矣此列賓館玉淸之所由致
 也
 頌曰命門謹守自生春心腎相交見太眞胎受紫華成妙行
 滄臺冉冉駕飛輪
 元契曰太華妙行五華顖門元通玉淸千行始登遍施洞經
[03diji-03-0132b]
 會合成眞聞合見合德合天尊


  通微三章第十四
元始天王曰金闕上景炁
 金闕上帝所居猶神室爲眞性所藏也靜虛之極神室自開
 一炁氤氲葱鬱榮美得未曾有故曰上景炁


十方暉紫煙
 十方卽人身之眾竅也暉光紫煙和合之炁先天起而諸炁
 潮蒸就神光飛騰紫煙


三合太一尊
 道始於一而變於三融三歸一合於元始
[03diji-03-0133a]


帝招太元神
 帝卽心招致也太元無始也有物渾成先天地生卽其神也
 由元始而返於無始也


七轉召嶽眞
 七少陽轉復生也嬰兒法乳陰極陽生地炁上升自交於天
 如天中五嶽立極陰陽五嶽眞炁和而上升與太和交合也


玉符告三官
 三官三元眞炁貫注三元自合


拔籍三途下
 六欲不生三毒消滅
[03diji-03-0133b]


受生高上辰
 辰北辰天之樞出地三十六度處於最高常見不隱故曰高
 上元炁之生肧胎於此欲淨理復天心見矣


太帝八靈王
 太帝太極也萬化主宰故曰太帝八靈明白四達之謂統眾
 靈而歸於湛寂是爲王也


一化回慶雲
 一化本來混一頓忘執著隨機化育太和流貫而慶雲生焉


桃君守六合
 桃性能辟惡邪魔畏之守慧照無間也六合天地之中陰陽
[03diji-03-0134a]
 交會之所空虛之地也


謹精衞泥丸
 精爲生身之本故須謹泥丸爲精液之源故須衞


太淸八景觀
 緣絕慮空返乎本始謂之太淸八識不擾炁自和暢故曰八
 景觀美也


十德眞文宣
 五數土二五相合而成圭謂之十德丹凝則紫炁自現眞文
 宣著有必然者


保守神中神
[03diji-03-0134b]
 息住胎圓謂之保守神中神乃性中命也卽煉神須煉不神
 神


元命生自然
 天命在我一元皆備養至而幾於安有從容自得之妙
 此章言虛靈之内眞性所居一炁凝結榮美無加光之所燭
 諸炁來朝但心著世慾墮於三途此理便與我相格矣惟正
 心澄意毫無染著外無其形内無其心欲斷意絕合三爲一
 𥥆𥥆㝠㝠入於慧光之中以招致乎無極之眞迨陰盡陽生
 七日來復地炁上交於天三元混合六欲不生苦海脱而道
 岸登先天已得雪淨冰融四通無礙更復忘神入虛不生執
[03diji-03-0135a]
 著隨機運化一團太和之炁回還充塞此理爲我有矣然理
 不易得猶恐復失當須辟袪邪魔觀照規中謹守精液衞護
 泥丸則萬緣俱寂八識不生氣和而道立道立而基固二五
 相合丹道乃成自有文彩宣著性中得命命合性空神返眞
 元常含湛寂之體聽无爲之神化而自然生矣此理至一貫
 之候由勉幾安之時也
 頌曰十月胎靈召嶽眞受生高上混元神慶雲回化桃君守
 明鏡依然還太淸
 元契曰帝德一貫進德坦平三千行滿經文下敷願滿成眞
 保守洞經中理五炁會合眾神
[03diji-03-0135b]


  度厄章第十五
   帝君曰此章名度厄言吾旣得道而凡一切眾生之厄
   難當必有以度脱之也
元始天王曰太素三華炁
 不落緣染虛極靜篤則精自化炁炁自化神而三華見矣


晨登廣甯堂
 晨早也子爲晨午爲暮卽眞意發見天癸初生之時此時水
 源至淸廣大無不包甯安而不擾堂高明之域眞性昭著固
 有如是之景象也


玉京表元籍
[03diji-03-0136a]
 玉京上帝所居眾仙朝拱之地猶人心爲眾理會萃之區也
 表記也元籍卽仙籍所以識者猶理默識於心而無或遺也


守命孩道康
 守命涵育本元存養也孩道喚醒主人省察也康泰自得而
 安居也此卽進陽火之功


回風散萬魔
 回風返照也散去萬魔根塵緣擾不一而足皆散去之克治
 也


金符開廣鄕
 金乾也廣鄕卽廣居之謂符合乾體等虛空界開天門也
[03diji-03-0136b]


撫御地下戶
 撫按御治地下戶乃至陰往來之所撫御之則羣陰消鑠矣


保守長生王
 保守須臾不離也陰中眞陽乃人元神厯劫不壞者是卽長
 生王也此退陰符之功


轉入上仙門
 胞胎融結成仙可冀


八景齊洞陽
 功至八返陰盡陽純丹道已成神光赫赫照耀金庭故曰八
 景齊並也洞陽空洞之中一點眞陽乃先天之精未達一間
[03diji-03-0137a]
 故曰齊也
 此章言人能致虛守寂心無染著則諸紛莫能擾我之神散
 我之炁耗我之精如此性靈方現靜内生光一心之中浩浩
 蕩蕩登於廣大高明之域眾理會萃默識不忘又加以存養
 省察之功使之自得而安居焉但人塵根未斷則眾私潛集
 理之爲我有者猶恐其或失之故必回詳審視克去己私以
 散萬魔復還太虛符合乾體是理也乃生生之本人能守之
 自足長生第恐陰濁偶乘則眞陽汨没長生不可保矣惟撫
 御地下戶銷鑠羣陰不使偶一竊發以保此長生之本體夫
 長生卽仙也由從此處徐徐漸進則陰盡陽純飛昇可必輝
[03diji-03-0137b]
 光發越直造先天可與洞陽相齊矣此功至八返之時也
 頌曰何人不具長生王守命還須孩道康御戶散魔生八景
 羨君己入廣甯堂
 元契曰誦大洞仙經貴乎有恒誦之萬遍子形中元帝一眞
 合體自洞淸召致十方御元回靈萬炁成眞合德會明元元
 無邊變化自然至此修行名曰元關又曰元會六度十回功
 滿道備位登金闕以發其華以成其德十信十善漸進於仙
 妙行大全號曰玉宸道君


  明洞章第十六
   帝君曰此章名明洞言吾之所以得道者緣於太无之
[03diji-03-0138a]
   理帝一之道無不明晰而洞徹也


元始天王曰皇上超无景
 北辰爲孕元之所帝實居之至尊無對故曰皇上超无景高
 超无上之景在人則忘物忘形空洞之中恍惚立極若無主
 宰而主宰存焉炁之先得者也


輪轉九曜停
 輪轉循環也九曜卽北斗七星尊帝二曜也停匀九曜各乘
 先天之炁以行樞機輪轉不失躔度而各均停焉在人則時
 至炁隨左旋右轉按周天而合晷度也


回風混帝心
[03diji-03-0138b]
 回旋風散也回風凝聚之意帝心卽天心默運主宰皆帝心
 也在人則從有入無一心内守靜體无極若存若忘之間一
 炁融合出其身於太虛之上返混元於我腹之中也


八景運常甯
 八景八節之炁運常甯交相推遷各循其序無或戾也在人
 則六陰六陽循序而進成功而退默運而安甯也


廣霞參神天
 廣霞卽無量光明之謂參並也在人則五官六腑無不通徹
 竅竅光明也


五帝散日精
[03diji-03-0139a]
 五帝靑黃赤白黑也散分布日精眞陽也在人則一炁周流
 五靈各安其位變爲純陽也


液逸元中膜
 液津逸安也元中膜昔爲血氣之軀今元理充足非昔比也


血凝五華平
 血凝血化爲膏也五華五炁之精平則彼此如一不相侵尅


體寶圓珠映
 體天寶地靈之炁結爲黍珠圓明無欠復還其初


流曜瑩光形
 流曜活潑而朗徹也瑩精潔貌光形光輝昭著見於外也
[03diji-03-0139b]


號爲夀逸阜
 夀久逸安阜山也山靜而夀以比丹成之後逍遙自在與天
 地並峙也


亦曰澄源亭
 澄源澄徹其本源内通也亭傑出貌外直也


俱滅三惡機
 機惡之從生者已兆未形之際也塵根永絕惡豈能生


啟籍登大明
 啟開籍書也垂之典冊原始要終朗然明白如黃帝之著陰
 符老子之講道德也
[03diji-03-0140a]


令我保仙眞
 保師保如帝君爲人天之師也


仙綬披綠靑
 綬佩印之組也佩印綬而披綠靑之衣受仙職也


解禍冥途中
 水火刀兵不害


祈福超上靈
 化災爲福功完行滿超列上眞


度世登玉卿
 度世超脱塵世玉卿玉淸輔相卽寶符降後去朝天
[03diji-03-0140b]


累祖返胎嬰
 累祖厯劫種親也俱得超昇還元而返胎嬰


洞觀无礙空
 洞觀一切無有窒礙如鑑之空


元始通其明
 元始天命之初通貫也以一貫萬無不明也


驪珠現眞形
 驪珠驪龍之珠卽人生前一點靈也此爲眞我厯劫長存至
 此則道卽體而眞形現矣


内外洞照淸
[03diji-03-0141a]
 道眼所通内外皆徹無不洞照而淸不思而得知之至也
 此章言人深息聚炁渾忘物我𥥆冥之内若無主宰而主宰
 存焉時至炁生自爲交泰左旋右轉暗合天度微意一點落
 於中宮天水相映復自有入無返觀内照若存若忘之間活
 活潑潑一團太和之氣靈性藴於其中如兒存腹妙合而凝
 眞陰眞陽循環於虛无之中而八運常甯八萬四千三百六
 十五官六腑無不光明透徹造化順行五炁分布循序而進
 成功而退打成一片純陽精貫百骸血凝五臟體天地靈寶
 之炁結爲圓珠光瑩外著一得永得逍遙長存内通外直斬
 斷惡根登於大明爲人天之師披綬綠靑災害不生祈福超
[03diji-03-0141b]
 靈上朝玉淸厯代遠祖俱獲返元而超昇焉斯時洞觀一切
 旡礙旡障如鑑之空會乎天命之始以一貫萬觸處皆明驪
 珠己得眞形自現道眼所通内外洞淸非復人世之見聞矣
 頌曰眞形在我不難尋返照回風混帝心體寶圓珠光四射
 將來收入掌中擒
 元契曰洞觀淸淨道眼所通无礙无障内外洞明照見一切
 操持有功
[03diji-03-0142a]


洞經示讀
  洞經示讀下
  序經章第十七
道言爾時元始天王以大洞高上混洞太无元天寶地靈之炁
結一寶珠命之曰蒼胡頡曰吾以此寶從道妙一善貸生根孕
元分元誕始傳眞化生萬物凝成一炁大哉至寶惟我獨存今
爲玉宸道君重出斯寶諸天帝王天眞大聖瞻望寶光其光輝
燦爛分而敷之四方遂凝聚而成彩雲𤈎爛而成詞章由是百
千億萬結成大洞仙經文光因會諸天帝王天眞大聖以淸明
識以始通觀以華灼通齊聲宣詠大洞雲章音徹諸天流響九
[03diji-03-0142b]
地稱名神鄕一切神靈不離本座朗誦雲章目覩之而𤈎爛耳
聞之而稱揚其下有懶惰之人皆由百生障滅萬劫塵埋一旦
光音所及遂於一時頃刻間脱離苦海故雖目見耳聞終成𣺌
𣺌於是太元道父前詣蕭臺再拜稽首求授寶珠所結大洞經
文俯賜凡間庶以導化眾生令其各遵經語俾免萬災宏誓願
言殷勤啟請元辰大聖玉宸道君乃親付太元道父蒼胡頡寶
珠並吿太元道父曰此寶久秘於吾幾欲重出不期上智無幾
下愚最多不知悔悟者十之九知悔悟者百無一吾故未經出
也今幸有爾太元求請吾故又授之惟願吾子鄭重此寶備述
其源不必問凡與聖只一一化他爲善是吾之願也夫是吾之
[03diji-03-0143a]
願也夫


  通明章第十八
   帝君曰此章言吾旣得道凡太元次元之理無不有以
   貫通而明曉也
元始天王曰太陽化五辰
 无極之先陰孕乎陽太極之後陽統乎陰道自虛无先生一
 炁一太陽也一化爲五金木水火土皆備焉


紫霄歸元路
 紫霄北方元天至陰之位中有眞陽結爲紫霄歸還元㝠漠
 路徑也五炁順布紫精以生凝神入室復歸混沌
[03diji-03-0143b]


元君保容重
 混沌之中眞元會合君主宰萬化也保䕶之而不使傷容含
 之而不敢洩重愼之而不敢輕


守胃塞死戶
 胃土眞意所藴蓄者守以誠内觀也塞斷死戶卽無明業識
 司輪回種子故曰死戶


金符煥北華
 北坎水方金隱於中母藏子胎煥北華則水中金炁發見蓋
 意絕而眞性明也


玉宸拔六度
[03diji-03-0144a]
 玉宸帝君道號拔除六六根度超脱六根盡淨也


帝眞灌上昇
 帝眞皇降恒性卽眞元也灌漑三田上沖天谷炁與神合也


斷息三途苦
 欲旣不生三途自滅


洞明淸淨光
 空洞虛明心淨神淸湛然而獨存也


帝心大神通
 帝心卽本心一點陽神出没隱顯變化莫測


命宿出自然
[03diji-03-0144b]
 道同太虛運用施爲俱歸自然如北辰居所而眾星自拱


根本原由中
 究其根本實由於中見乎外者本乎内昭乎用者用乎體也


未來及他心
 未來意必之念他心雜妄之心


一切无礙融
 一切舉其全而言纎翳不存故無礙萬念俱忘故融化


洞源與洞明
 洞源空洞其源虛也洞明空洞其明靈也


萬道由通生
[03diji-03-0145a]
 虛與靈合則无所不通一以貫之而萬道由生矣
 此章言人旣得眞陽之炁運化五行結爲紫精返抱還虛復
 歸元漠妙合眞元保容鄭重如龍之養珠謹守規中不參業
 識則意絕性明陰極陽生六根解脱一點眞元灌漑周身上
 通天谷驅逐一身百竅之陰邪蕩滌五臟六腑之濁穢空洞
 明朗淸淨之中湛然不昧陽神發見幽顯莫測運化從心不
 假施爲而與太虛同體矣然究其根本惟在於中未來他心
 悉去障礙一念不生則虛靈相合而萬道由通生也
 頌曰帝眞湧貫合虛明根本從來似水淸斷絕未來及一切
 始知萬道由通生
[03diji-03-0145b]
 元契曰大洞淸淨因明帝心太元眞道備悉見聞七通八達
 洞明仙經元始天王進登玉淸説明上品上仙之貴


  還元章第十九
   帝君曰此章再申言吾道之所以能得大成者蓋自入
   門以至保元時皆能返本還元不爲他物耗散也
元始天王曰養精上華炁
 性者天也常潛於頂命者海也常潛於腎腎爲藏精之所生
 身之本故學道入門必先從養精起養精謹守命門不使遺
 洩精足生華上化爲炁


太微元景童
[03diji-03-0146a]
 太微深細之至元景幽妙也童赤子無知也深息聚炁渾然
 無知


神化玉室内
 玉室乾宮神所居也炁生則神化


飛羽逸紫空
 飛羽超騰之象逸放也紫空卽紫霄神化爲虛


日爲三才貴
 虛合於炁而命蔕同日三才天地人也


奉符照地中
 奉符默相感召也地神靜也照地中從至陰中生出一點陽
[03diji-03-0146b]
 明之象


開關把金節
 開關一炁沖突竅竅相通也把持金節卽符節所執以爲信
 者无窒礙之意


閉戶扣瓊鐘
 閉戶眼不視而魂在肝耳不聞而精在腎舌不動而神在心
 鼻不嗅而魄在肺扣擊瓊玉鐘陽聲之始也


滅魔三酆野
 魔自内生者以慧劍滅之三酆野幽隱之區魔之所由匿也


招靈上淸宮
[03diji-03-0147a]
 招致魔盡靈生若已去而復招之也上淸宮上沖泥丸合天
 淸淨通乎性也


冥冥窮陰關
 冥冥𥥆默也窮究窮陰關下達尾閭合地重濁通乎命也


聚精六合中
 聚精性命交泰眞精妙合而凝也六合中卽廖蟬輝云前對
 臍輪後對腎中間有個眞金鼎是也人身上下皆實惟中常
 虛藏精育靈聖胎由結


及老變皓形
 及老舉老以該幼也變化皓形卽體胖意有諸内者形諸外
[03diji-03-0147b]
 也


髮白返童容
 返老爲童


洞源淸淨光
 本源空洞心神淸淨


操持有其功
 操存持守也操持乃致虛守靜常明常覺之謂


咽液生萬神
 咽呑也液炁中津時時咽之則炁化爲神


神水華池融
[03diji-03-0148a]
 神水心中液也華池卽命門周流神水入於華池心腎相交
 融合而化之


湧泉灌而潤
 湧泉腳心穴灌漑潤滋也


往來无有窮
 往來流轉无有窮盡


道成周而始
 道成丹凝也天度三百六十周流不息人身法之周而復始


天根常茂豐
 天根天命之根命基永固自然生色晬面猶草木之根暢茂
[03diji-03-0148b]
 條達也
 此章言人修煉無身不成道而身非精不能生故必先積精
 以養身精足則生炁炁足則生神神足則化爲虛一點眞陽
 從至陰而出竅竅相通初旡窒礙開天門閉地戶滅卻邪魔
 招致眞靈上通泥丸下達尾閭性命合一聚於規中封固温
 養形化嬰兒一心之内空洞明朗淸淨瑩徹矣然其功不遽
 懈也操存持守咽液以生萬神使神水華池自相融結下流
 湧泉灌漑滋潤往來周身無有窮竭卽至道成之時亦按周
 天度數河車搬運周而復始則命基永固而天根常茂矣
 頌曰咽液生神第一功聚精六合返童容往來不息周而始
[03diji-03-0149a]
 自見天根常茂豐
 元契曰洞源淸淨操持有功華池神水湧升灌通往來无滯
 帝心一空


  化幽章第二十
   帝君曰此四章名化幽蓋言吾旣成己尤須成物而成
   物之量必盡幽冥方爲無欠故請吾師元始天王度厄
   靈符而爲先天公據以拔度之
元始天王曰玉宸九天司
 玉宸帝君也九天司爲九天開化而司命


太上大道君
[03diji-03-0149b]
 太上尊稱之辭君主宰也


常保向化人
 保佑護也


九回鏡中淸
 九回丹成九轉也心鏡明通物來畢照如鏡之淸此下言成
 物由於成己


解帶玉映室
 帶紳所以朿者如情識之繫於心也解之則情寂而性明虛
 室生白如玉之映也


乘景入四明
[03diji-03-0150a]
 乘通景光也四四大耳目口鼻也靈光漸著關竅開通入四
 明也


提撕日中主
 日中主心中性也提撕警覺之意


勤宣月中神
 月中神性中命也勤宣貫通不息之意


太一召天魔
 性命相合復還元始謂之太一天魔與生俱來者氣質之性
 是也召則惟吾所命不爲害也


帝君校萬精
[03diji-03-0150b]
 帝君天君心也校豆中央直者禮祭統夫人薦豆執校是也
 取象内直之意萬精眾理也心無私曲則眾理皆萃


拔濯死籍炁
 拔濯超除也死籍炁塵濁之炁卽己私之深入於隱微者是
 也


越度仙黃庭
 越度上昇也仙輕靈意變塵濁爲輕靈也黃庭陰陽沖合之
 所規中也常存中和之意


帝立三關上
 三關上中下三田也三元混合聚於泥丸泥丸有帝乙宮故
[03diji-03-0151a]
 云


八風舞神兵
 八風四通之意舞内運也兵意眞意流貫謂之神兵


洞微无窒礙
 虛則生明无微不燭空則通靈自无窒礙


化及眾幽靈
 幽靈皆化變爲純陽
 此章言帝君得道之後爲九天司命太上道君常保向化之
 人救度一切然成物之功由於成己惟功至九回丹成之後
 内外虛明無物不照乃能盡己性以盡人物之性也其功維
[03diji-03-0151b]
 何如人一點眞靈爲情欲繫縳隱而不見必澄心靜慮去其
 錮蔽則虛室生明由此而進光明四達提撕以存性勤宣以
 保命性命合一復返於純召制天魔會萃萬精拔去久積之
 私變爲輕淸之炁中養太和三元聚於泥丸眞意運於混漠
 聖耳梵通自无滯礙幽靈悉化陰盡陽純由己及人而成物
 之功乃著也
 頌曰雙懸日月鏡中淸太一召魔校萬精帝立三關融籍氣
 洞微无礙入虛明
 元契曰洞微淸淨聖耳梵通无礙无障内外虛明


  化幽二章第二十一
[03diji-03-0152a]
元始天王曰太淸浮絕空
 心虛意靜纎塵不染謂之太淸浮則不沉絕則無私空則忘
 相皆形容太淸之意


三天保神符
 三精炁神皆天所與之寶卽上藥三品之謂神符神相契合
 靜極而化也


日中開五暉
 暗裏珠明如日中天開朗也五炁順布故有五暉之映


大地恩无窮
 光透百骸如日照臨大地皆春其恩無窮也
[03diji-03-0152b]


捧籍登大明
 捧持守之意籍藉也三日出庚月藉日光而始生從此保守
 抽添運用至十五日而陽魂滿輪全體皆現登於大明


受籙金華樓
 受籙受天命也性通於命有受籙之象金華樓上帝所居金
 堅華明樓高也性合於命鎔鑄眞金高明配天也


五臟植玉根
 一心内藴五臟化盡虛旡之中以產紫英而玉根植矣


炁通生淸明
 炁通眞炁貫通也月皎氷融淸明自生
[03diji-03-0153a]


定和妙明覺
 定純一也和順適也精粹難名曰妙明知其所當然覺悟其
 所以然


元息自長生
 元息眞息神炁相抱心不動念无去无來自然長住
 此章言眞一之源含於性光之内虛靈之神居於空谷之間
 須幻身常無神乃得一惟塵淨欲忘返乎太淸默默之中精
 與炁合炁與神合靜極而化一點眞陽如日中天五方暉映
 照臨大地無所不周月感日精三日出庚而光生從此運用
 抽添至十五而日月相望全體皆明陰陽和合通其性抱其
[03diji-03-0153b]
 命鎔鑄眞金化爲明鏡光射四方與天同體復一心内守靜
 含无極植玉根於我腹之中一氣貫注淸明自生莫可名狀
 則在我之眞息不出不入無去無來自長住而胎凝矣
 頌曰虛空霹𩆝莫相驚受籙精華產玉英養得淸明還太始
 綿綿元息自長生
 元契曰空洞淸淨元息炁通无障无礙内外皆淸


  化幽三章第二十二
元始天王曰太極元景王
 黑白交凝沖虛至聖包涵元炁謂之太極元善之長也統眾
 理而莫外宰萬物而不遺故曰王
[03diji-03-0154a]


拔出一切魂
 魂炁也太極在外眞炁氤氲聽自然之沖突諸竅皆通聚眾
 炁於神室若有以拔出之也


九元解重劫
 九老陽之數元一也去九歸一純陽之象解除重劫累世所
 集之業塵根之固結而難去者


六合得上昇
 六老陰之數合陰極而合抱於陽上昇陰本在下欲交於陽
 則上昇


徘徊秀華下
[03diji-03-0154b]
 徘徊盤旋不進也陰陽將交未交之象秀華陽光陰欲交陽
 故於其下而徘徊也


俯仰化五靈
 俯陽下施也仰陰上承也化五靈陰陽合而精神魂魄意自
 朝元而混化


飛仙昇玉堂
 飛超騰仙輕舉昇玉堂造乎此理高明之域


形神回孩嬰
 形則骨弱而筋柔神則渾全而握固回還孩嬰赤子也


洞虛淸和淨
[03diji-03-0155a]
 洞空諸所有虛曠兮若谷淸純一不雜和道炁常存淨塵根
 永斷


華通引元明
 華光也通貫也引進也杳冥内若無知覺而靈覺存焉謂
 之元明由大極而通乎无極也
 此章言命蒂同日性光如月日月合抱而爲太極宰制萬有
 眞炁一到眾炁咸聚以九元之功解除重業陰極而化上交
 於陽俯仰之間五靈混一融形骸於性命化沉濁爲高明精
 完神固復返嬰孩一心之内空洞虛无淸和寂淨智慧圓通
 復還混沌杳㝠之中湛然常照而有以通乎无極之眞也
[03diji-03-0155b]
 頌曰九元功至一陽生太極原爲眾炁根含德嬰孩歸混沌
 華通漸引入元明
 元契曰洞虛淸淨元舌華通无礙无障内外元明


  化幽四章第二十三
元始天王曰无極眞仙機
 混元未判謂之无極乃成眞修仙之樞機


洞中保元炁
 空洞之中保合太和渾然元炁


正位左右仙
 正位丹成受職也左右輔弼之任佐玉淸以敷化者天仙也
[03diji-03-0156a]
 悟眞云學仙須是學天仙


長生虛靈世
 不墮輪迴故長生不染塵濁自虛靈


洞有五符籍
 空洞之中雖無五行之質而自具五行之理


玉宸得合一
 玉宸帝君一炁鎔鑄五者俱化


魂生大无中
 魂主動故曰生魂无其魂而太无卽其魂也


魄受吾道密
[03diji-03-0156b]
 魄主靜故曰受密微也魄無其魄而道卽魄也皆與道合眞
 之意


從茲化幽旡
 四大皆空虛旡爲體


七炁永無滯
 七炁涕唾津精溺血液也七者皆陰至此精化爲炁炁化爲
 虛永无滯矣形神俱妙之意


靜眞明至理
 湛然常寂而靜至誠无妄而眞明至理貫通无極以入元元
 之境也
[03diji-03-0157a]


至老常不易
 至老舉終身而言易改也一得永得卽宣聖之七十從心所
 欲不踰矩也
 此章言无極之眞混於大洞之中爲成眞修仙之樞要人能
 返其本始道合混濛保合元炁自然丹凝冲舉受職玉淸輔
 佐宣化長生虛靈之中不墮塵濁之地然空洞之中至无而
 至有五炁咸備惟玉宸道君融合爲一通貫無間與道爲體
 而魂魄俱化四大皆空七炁旡滯湛寂眞誠貫通无極妙臻
 元元之境至老不易功至此德隆道備此帝君所以爲九天
 之司命萬化之主宰也大洞仙經始末俱備體用皆全單謂
[03diji-03-0157b]
 其成功者固非卽單言其用功者亦非蓋帝君用功之始以
 至於成功之極其中有言功用者有言效驗者一節有一節
 之功一節有一節之效節節皆備處處皆通惟在誦之者隨
 處而體驗之可也
 頌曰丹成何處覓天仙空洞虛旡妙自然至老長存明至理
 眞機混沌未分前
 元契曰洞眞淸淨應變自然道通常存十方皆現


  結經章第二十四
玉宸道君初定通息太和一千中觀變眞離相淸塵元合五千
坐在立亡大定全眞妙行通靈初曰通炁次曰通神終曰通靈
[03diji-03-0158a]
萬通成眞道備登宸超脱飛昇過度三界往來三淸正品大洞
天一帝尊六度萬通功圓行成千和萬合自然成眞
 元契曰元始天王爲玉宸道君演元批元極始通終自天及
 人俾獲成仙眞要文也學士誦之悟入登仙鬼神誦之悟入
 登眞凡夫誦之悟入長生幽魂誦之超脱更生死厄聞之度
 生天堂枯朽老病聞之延津嬰孺孩童聞之聰明上士得之
 飛騰玉淸位爲聖尊與道合眞


  大洞經總義
理有太極是生兩儀渾渾淪淪本無涯際語大莫外語小莫遺
无終无始周流不息遡之先天洞洞屬屬陰中之陽靜中之寂
[03diji-03-0158b]
火從水生妙合而出淸濁高下兩大乃闢七日來復三陽具備
理炁同流誰能測識惟人獨靈乃窺其密直探未有混沌隱秘
二五眞精野馬奔軼氤氲化醕男女成質惟天之命於斯全𢌿
人生而靜渾然畢具虛而能涵靈而不滯以具眾理以應萬事
始爲氣拘繼爲欲蔽内外交引莫可紀極漸牿眞心人道乃失
不遠而復惟人自立旦氣須淸妄心宜寂絕其憧擾中乃甯謐
勿任其偏勿徇其僻發思中節存養純一心曲難知返照爲急
時時喚醒莫教放逸念慮潛滋檢察細密一私不存眾善咸集
操持有功神化玉室聚精六合天君泰適炁與神交神與道契
物感紛乘眞性不失定則生明明則生智洞源洞微參透妙諦
[03diji-03-0159a]
回風混合從心不踰長契一運至老不易先天後天總歸太極


 示蒙偶吟二十五絕
  一
爲人須是識眞機妄念紛乘事事非箇裏天心常體認落花流
水與鳶飛


  二
靜則空明洞則流天心須向箇中求陽生於復端倪現不盡珠
光日夜浮


  三
月映波心萬派淸水天一色共圓明靜虛識得本來樣自覺蟾
[03diji-03-0159b]
光到處生


  四
心如穀種具生機存則靈明放則非欲識本來眞面目一輪明
月透疎幃


  五
生意融融春氣濃鳥笙迭奏水鳴鐘不須琱琢資人力爛熳天
眞造化工


  六
轉盼春來忽又秋眞機活潑不停流閒從川上淵源會飛躍鳶
魚大化周
[03diji-03-0160a]


  七
人禽相判應須知站立關頭莫自疑全受全歸爲肖子休教眞
種入污泥


  八
終朝逐物放心猿誰肯回頭認故園欲學收心無別法能知心
放卽還元


  九
念從熟處性從偏一段靈明被物牽喚醒主翁頻照察防閑克
治最宜先


  十
[03diji-03-0160b]
初念精明轉念紛浮雲漸蔽起魔軍關頭立定頻頻驗採藥爐
中細細分


  十一
神本淸明爲欲昏無端憧擾似雲屯澄源還自雞鳴始旦氣無
亡植玉根


  十二
心作權衡萬事平中多雜亂失眞明鑑空只爲無私照養得心
源似水淸


  十三
本來無物亦無塵明鏡高懸舊主人元命自然生妙覺洞觀無
[03diji-03-0161a]
礙識天眞


  十四
精液流通眾妙生命門謹守自充盈火從水底圓珠現光透泥
丸照頂明


  十五
湧泉本與泥丸通爲有魔軍隔萬重斷絕六根成正覺華池神
水自相融


  十六
順則長生逆卽仙河車搬運入丹田醍醐灌頂眞元合養就驪
珠的的圓
[03diji-03-0161b]


  十七
血精未便是眞機中有驪珠照眼眉元息炁通無障礙神光一
點落天池


  十八
血凝精聚結爲華水火原來共一家混合坎離成旣濟陰陽互
宅是根芽


  十九
何謂先天與後天箇中消息少人傳太虛本體難名相存想何
能合自然


  二十
[03diji-03-0162a]
結胎須是結眞胎一樹棃花火内栽水裡藏金金化土五行和
合上龍臺


  二十一
立基不必在丹爐一念融通卽太无元父回明成妙道空拳赤
手握明珠


  二十二
靜裡閑存絕覩聞太和流貫氣氤氲百神混合三元會信手拈
來己十分


  二十三
無忘無助是功夫功至純時用力無逸宅丹元融太一綿綿不
[03diji-03-0162b]
絕見眞吾


  二十四
元息原從祖竅生先天眞種結胎嬰圓珠寶映回風合湛寂常
明萬𡻕燈


  二十五
道原不息妄非眞息住胎凝入渾淪離相淸塵空一切無人無
我亦無身