KR6e0035 佛說十地經-唐-尸羅達摩 (TKD)


[37-0578b]
佛說十地經卷第六合
大唐千闐三藏沙門尸羅遶摩於北庭龍興等譯
菩薩不動地第八
是時天王及天衆聞此勝行皆歡喜
爲欲供養於如來及以無量大菩薩
雨妙幡花及幢蓋香鬘瓔珞與寶衣
無量無邊千萬種悉以摩尼作嚴飾
天女同時奏天樂普發種種妙音聲
供養於佛幷菩薩共作是言而讃歎
一切見者雨足尊哀愍有情現神力
令此種種諸天樂普發妙音咸得聞
於一毛端百千億那庾多國微塵數
如是無量諸如來於中安坐說妙法
一毛孔内無量刹各有四洲及大海
須彌鐵圍亦復然悉見在中無迫隘
一毛端處有六趣三種惡道及人天
諸龍神衆阿素洛各隨自業受果報
於彼一切刹土中悉有如來演妙法
隨順一切有情心爲轉最上淨法輪
刹中種種有情身身中復有種種刹
人天諸趣各各異佛悉知巳爲說法
大刹隨欲變爲小小刹隨欲變爲大
[37-0578c]
如是神通無有量世間共說不能盡
普發此等妙音聲稱讃如來功德巳
衆會歡喜默然住一心瞻仰欲聽法
時解脫月復請言今此衆會皆寂靜
願說隨次之所入第八地中之行相
爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言唯諸
佛子若是菩薩於七地中善修決擇
以慧方便善淨諸道善集資粮善結
大願善蒙安住如來加持得自善根
力所持性隨順如來力無所畏不共
佛法作意而行善淨増上意樂思察
由福智力之所涌起以大慈悲於諸
有情不捨加行隨於無量智道而行
入一切法本來無生無起無相無成
無壞無斷盡無流轉無止息性爲性
初中後位皆悉平等以眞如中無分
別故入一切智卽此菩薩遠離一切
心意及識分別妄想無所執著與虛
空等顯然入性名爲巳得無生法忍
佛子菩薩成就如是無生法忍纔證
菩薩不動地故得甚深住難可了知
同無差別離一切相止息一切想之
執著無量無邊以諸聲聞及以獨覺
十地經卷第六苐二張合
[37-0579a]
不可映奪寂靜現前佛子譬如苾芻
具足神通得心自在漸入第九想受
滅定一切動乱憶想分別悉皆止息
佛子菩薩纔得不動地巳亦復如是
離諸功用任運至得無功用性遠離
一切身語意務安住異熟佛子譬如
有人夢見自身墮在大河爲欲渡故
發大勇猛起大翹勤以大勇猛起翹
勤故卽便寐寤旣寤寐巳所作一切
勇猛遽務皆悉休息佛子菩薩亦復如
是見有情聚墮在煩惱四大瀑流爲
欲救度故發大勇猛起大翹勤由以
發起大精進故纔至菩薩不動地巳
一切功用靡不皆息卽此菩薩所有
一切二取現行或相現行不復影現
佛子譬如天仙生在梵世欲界煩
終不現行佛子菩薩住此不動地時
亦復如是一切心意及識現行不復
現起又此乃至諸佛現行菩提現行菩
薩現行涅槃現行尙不現起况復發
起世閒現行
復次佛子菩薩如是行此第八不動
地時安住本願力所持巳卽於如是
十地經卷第六苐三張合
[37-0579b]
法門駚流蒙諸如來覺悟勸導是時
諸佛授與引發如來妙智作如是言
善哉善哉善男子此卽隨順一切佛
法勝義之忍然善男子我等諸佛所
有十力四無所畏十八不共佛法自
在汝今未得當爲成就佛法自在應
起精進於此忍門勿復棄捨又善男
子汝雖得是寂滅解脫然彼一切異生
種類未得寂靜未能寂滅常順異異
煩惱現行種種尋伺之所侵害汝當
愍念又善男子汝當憶念本所誓願
謂令有情皆得義利及不思議智慧
之門又善男子一切諸法法性如是若
佛出世或不出世法界常住終無變
易非伹以此諸佛得現一切聲聞及
諸獨覺亦證此法無分別法性又善
男子汝觀我等佛身無量智慧無量
刹土無量光輪無量智所引無量清
淨音韻亦無有量汝今亦應引發此
事又善男子汝今唯得此一法明謂
諸法中無分別慧然善男子如是法
明諸佛如來無邊所行無邊所作無
邊所繫爲欲證彼當起引發又善男
十地經卷第六苐四張合
[37-0579c]
子汝觀十方無量刹土無量有情無
量諸法種種差別應是一切如理通
達佛子如是諸佛世尊覺悟勸導此
地菩薩授與此等無量無邊引發智
門令其無智差別故能成如是引發
之業佛子我今告汝得解若時諸佛
不垂誨示令此菩薩入於如是引發
門者當時卽入究竟涅槃休息一切
利有情業以是諸佛授與如是引發
無量智慧業故此地菩薩於一念頃
所引智業此化於前從初發心乃至
七地所修諸行百倍爲勝千倍百千
倍倶胝倍百倶胝倍千倶胝倍百千
倶胝倍百千倶胝那庾多倍爲勝筭
數計喻乃至烏波尼殺曇倍亦復爲
勝所以者何佛子菩薩先以一身引
發諸行今乘此地以依無量分身差
別修菩薩行以能引發無量音聲以
能引發無量智慧以能引發無量受
生以能嚴淨無量佛刹以能成熟無
量有情以悉承事無量諸佛以悟無
量法之理趣以起無量神通勢力以
依無量衆會差別以無量行身語意
十地經卷第六苐五張合
[37-0580a]
業一切菩薩正行之力皆悉成滿以
不動故佛子譬如海船未至大海以
有功用排牽而去若至海巳則無功
用任運而行以於大海風輪飄汎一
日所行此比於前有功用時設經百
歲不能爾所無量而至佛子菩薩亦
復如是巳善積集善根資粮修證大
乘隨至菩薩正行大海一須臾項以
無功用智入一切智智此比於前有
功用業經百千刧不能爾所無量而
至唯諸佛子菩薩巳至於第八地以由
廣大方便善巧妙智所引無功用行
菩薩正慧觀察一切智智之時觀世
界成觀世界壞如世間成皆能了知
如世間壞皆能了知由何業集世間
成就皆能了知由何業盡世間壞滅
皆能了知幾時世界成皆能了知幾
時世界壞皆能了知幾時世界成巳
住皆能了知幾時世界壞巳住皆能
了知又知地界小大無量及差別相
了知水界小大無量及差別相了知
火界小大無量及差別相了知風界
小大無量及差別相又知微塵細相
十地經卷第六苐六張合
[37-0580b]
鹿相無量相及差別相於何世界所
有若干微塵積聚微塵差別皆能了
知於何世界所有若干地界微塵皆
能了知所有若干水界微塵皆能了
知所有若干火界微鹿皆能了知所有
若干風界微塵皆能了知所有若干有
情界微塵皆能了知所有若干刹土
聚微塵皆能了知又此菩薩知有情
身麤相細相身差別相知依那洛迦
身有若干微塵知依傍生身有若干
微塵知依鬼界身有若干微塵知依
阿素洛世間身有若干微塵知依天
世間身有若于微塵知依人世間身
有若干微塵菩薩如是趣入微塵差
別智巳知欲界成知色界成知無色
界成知欲界壞知色界壞知無色界
壞能知欲界小大無量及差別相能
知色界小大無量及差別相能知無色
界小大無量及差別相了知三界於
觀三界隨行智中復善引發智光明
巳於諸有情身差別智巳得善巧於
身分別智得善巧則於示現受生引
十地經卷第六苐七張合
[37-0580c]
慧此菩薩隨有情類受生差別及身
成就隨其所應而爲同類示現自身
成熟有情
復次菩薩於一三千大千世界普能
徧滿隨有情身勝解差別引發受生
以影現智隨所行故若二若三若四
若五若十二十三十四十五十若百
乃至不可說數無量三千大千世界
皆能徧滿隨有情身勝解差別隨其
所應引發受生以影現智隨所行故
菩薩成就如是智巳從一佛刹其身
不動於不可說諸佛刹土衆會之中
皆悉顯現而此菩薩隨諸有情身及
勝解意樂差別能於彼彼佛國土中
及於彼彼衆會道場彼彼之處如是
如是示現其身所謂於沙門衆中現
沙門形婆羅門衆中現婆羅門形刹
利衆中現刹利形吠舎衆中現吠舎
形長者衆中現長者形居士衆中現
居士形於四天王衆中現四天王形
於三十三天衆中示現三十三天形
夜摩衆中覩史多衆中樂變化衆中
他化自在衆中魔王衆中各隨其類
十地經卷第六苐八張合
[37-0581a]
而爲現形於梵衆中現梵形色又此
菩薩應以聲聞身得調伏者而爲示
現聲聞身形應以獨覺身得調伏者
而爲示現獨覺身形應以菩薩身得
調伏者而爲示現菩薩身形應以如
來身形得調伏者而爲示現如來身
形佛子菩薩如是於不可說佛刹土
中所有若干有情勝解於彼彼處如
是如是現身差別
復次此菩薩遠離一切身相分別得
身平等性知有情身刹土身業果身
聲聞身獨覺身菩薩身如來身智身
法身虛空身此菩薩知有情心意樂
引發若樂隨欲將有情身置於自身
如是刹土身業果身聲聞身獨覺身
菩薩身如來身智身法身虛空身置於
自身又此菩薩知有情心意樂引發
若樂隨欲能以自身置於一切諸有
情身能以自身置於刹土身業果身
聲聞身獨覺身菩薩身如來身智身
法身虛空身亦復如是菩薩巳智諸
有情心意樂引發而將此身隨欲置
於彼彼身中是菩薩於有情身中知
十地經卷第六苐九張合
[37-0581b]
業身異熟身煩惱身有色身無色身
於刹土身中小相大相無量相雜染
相清淨相亂住相仰住相覆入相方
網差別相皆悉能知於業果身中能
知差別知假建立於聲聞身於獨覺
身於菩薩身能知差別知建立於如
來身中知等覺身願身化身加持之
身相好莊嚴微妙色身光明身意生身
福德身法身智身皆悉能知於智身中
善思察相如實觀相果及加行所攝之
相世間出世間差別相三乘安立相
共不共相出離非出離相有學無學
相皆悉能知於法身平等性相不毁
壞相隨諸分位及假世俗安立之相
有情無情法安立相佛法聖僧法安
立相皆悉能知於虛空身知無量根
徧行之相無形質相無異無邊相以
持色聚得顯了相皆悉能知卽此菩
薩如是巳能引發身智得慧自在於
不可說不可說劫加持壽量故得心
自在巳於無量無數等持觀入智故
得資生自在巳能示現一切世界無
量莊嚴具莊飾加持故得業自在應
十地經卷第六苐十張合
[37-0581c]
時能現業果加持故得生自在於一
[37-0582a]
故於増上意樂力得善安住不離道
故於大悲力得善安住不捨利益有
情事故於大慈力得善安住能救一
切諸世間故於揔持力得善安住無
忘失法故於辯才力得善安住於一
切佛法選擇分別得善巧故於神通
力得善安住於無邊際諸世界中行
差別處得善巧故於大願力得善安
住不捨一切菩薩所作故於到彼岸
力得善安住普集一切諸佛法故於
如來加持力得善安住一切行相一
切智智現在前故然此菩薩巳得如
是勢力所持能現一切諸所作事而
於一切所作事中無有過咎佛子此
之第八菩薩智地名爲不動地不可
映奪故名爲不退地智無退故名爲
難得地一切世間無能測故名爲童
眞地無過失故名爲生地如所樂欲
自在轉故名爲成就地無復所作故
名爲究竟地以能善作智決擇故名
爲涅槃地以善引發本願力故名爲
持地非他所壞故名爲無功用地
前際所引故佛子菩薩引發如是智
十地經卷第六苐十二張合
[37-0582b]
巳入佛種姓以佛功德光明所照隨順
如來威儀正行佛境現前無間無缺
如來威德常所加持釋梵護世之所
奉迎金剛力土常隨侍衛恒不捨離
三摩地力引發無量分身差別一切
身行勢力相應成就廣大異熟神通
於無涯際三摩地中自在而轉能受無
量菩提記別隨巳成熟諸有情類現
成正覺然此菩薩如是通達入大乘
會獲善觀察大智神通常恒能放妙
慧光明趣入無礙眞法界道能知世
界差別之道示現一切諸大功德於
自心起自在能轉於前後際善能知
行善能通達伏除一切魔道之智證
入如來所行境界能於無邊諸世界
中行菩薩行巳能成就不退轉故是卽
說爲菩薩巳至於不動地
佛子菩薩住此不動地時恒常無間
不離現見無量諸佛由三摩地力所
引故然不棄捨廣見諸佛承事供養
然此菩薩於一一世界見無量佛無
量百佛無量千佛無量百千佛無量
百千那庾多佛無量倶胝佛無量百
地經卷第六苐十三張合
[37-0582c]
倶胝佛無量千倶胝佛無量百千倶
胝佛無量百千倶胝那庾多佛見諸
佛巳恭敬尊重汄一切行相引發供
養悉以奉獻彼諸如來皆悉承事於
諸佛所領受世界差別義等無量法
明轉復得於如來法藏於諸世界差
別問荅無能屈者於無量刧此諸善
根轉得熾然光麗明淨無量百刧無
量十刧無量百千刧無量百千那庾
多刧無量倶胝刧無量百倶胝刧無
量千倶胝刧無量百千倶胝刧無量
百千倶胝那庾多刧此諸善根轉得
熾然光麗明淨佛子譬如善巧金師
以所鍊金作嚴具巳置贍部洲聖王
頂上或於頸下贍部洲中一切臣民
諸莊嚴具無與等者佛子菩薩住是
不動地中此諸善根亦復如是一切
聲聞獨覺乃至七地菩薩所有善根
無與等者以住此地大智光明普滅
有情煩惱黑闇善能開闡智慧門故
佛子譬如千世界主大梵天王徧運
慈心普放光明滿千世界菩薩住此
不動地巳亦復如是能以光明普照
十地經卷第六苐十四張合
[37-0583a]
徧滿乃至百萬佛刹微塵數等世界
漸滅有情煩惱炎熱令身悦豫於十
種波羅蜜多願到彼岸以爲増上餘
到彼岸隨力隨分非不修行佛子是
名略說菩薩第八不動智地若廣說
者經無量刧不可窮盡菩薩安住於
此地巳受生多作大梵天王主千世
界威德最勝無所映奪善見義利得
大自在爲諸有情善說聲聞獨覺菩
薩到彼岸道世界差別問答之中無
能屈者諸所作業或以布施或以愛
語或以利行或以同事此等一切悉
皆不離佛作意法作意僧伽作意菩
薩作意菩薩行作意到彼岸作意諸
地作意佛力作意無所畏作意佛不
共法作意乃至不離一切行相勝妙
相應一切智智作意常作願言我當
一切諸有情中爲首爲勝爲殊勝爲
妙爲微妙爲上爲無上爲無等爲無
等等爲道爲將爲師乃至願得一切
智智所依止處若樂發起如是精進
由是精進一刹那頃瞬息須臾證得
百萬三千大千世界微塵數諸三摩
十地經卷第六苐十五張合
[37-0583b]
地能見百萬三千大千世界微塵數
佛彼佛加持皆能解了能動百萬
三千大千世界微塵數諸佛刹地能
照百萬三千大千世界微塵數諸佛
國土成熟百萬三千大千世界微塵
數有情住壽百萬三千大千世界微
塵數刧於前後際各入百萬三千大
千世界微塵數刧善能思擇百萬三
千大千世界微塵數法門示現百万
三千大千世界微塵數身身身能現
百萬三千大千世界微塵數菩薩眷
屬圍遶從此以上是諸菩薩有願力
者由勝願故所有遊戲或身或光明
或神通或眼或境界或音聲或行或
莊嚴或勝解或所作此等乃至爾所
百千倶胝那庾多刧不易可數爾時
金剛藏菩薩欲重宣此義而說偈言
七地巳修方便慧善集資粮發大願
得佛加持具善力順佛功德淨志念
福智巳超恒慈愍智慧廣大等虛空
爲求勝智登八地契悟寂滅無生忍
知法無生無起性無相無成無壞滅
無盡無轉無止息無性爲性常平等
十地經卷第六苐十六張合
[37-0583c]
以無分別入佛智超心意識分別想
證此忍巳得靜住甚深不動常寂滅
一切世間無能測心相取著悉皆離
住於此地不分別譬如苾芻入滅定
如夢渡河起翹勤寤巳坦然無遽務
菩薩爲度有情界功用此地息亦然
如生梵世絕下欲於此二相除亦爾
於法駚流蒙諸佛覺悟勸道次其忍
語言我等諸佛德汝今未獲常勤進
汝雖巳滅煩惱火世間惑燄猶熾然
當念本願度有情悉使修因趣解脫
法性常爾離分別非伹由此顯世尊
二乘於此亦能得故當引發一切行
如是人天應供尊授此智令慧觀察
無邊佛法悉得成一念超過曩衆行
菩薩住茲妙智地則獲廣大神通力
一念分身徧十方如船入海因風濟
心無功用任智力悉知世界成壞住
諸界種種各殊異小大無量皆能了
三千界中四大種六趣有情身各別
及以衆寶微塵數以智觀察悉無餘
菩薩能知一切身爲化有情同彼形
刹土無量種種別悉爲現形無不徧
十地經卷第六苐十七張合
[37-0584a]
譬如日月住虛空一切水中皆現影
住於法界無所動隨其心樂各不同
一切衆中皆現身聲聞獨覺與菩薩
及以佛身靡不現有情刹土業報身
種種現身智法身虛空身相皆平等
普爲羣生而示作十種聖智普觀察
復以慈悲作衆業所有佛法皆成就
淨戒不動如須彌十力成就不搖動
一切魔衆無能轉諸佛加持天王禮
密迹金剛恒侍衛此地功德無邊際
千萬億刧說不盡復以供佛善益明
如王頂上莊嚴具菩薩住此第八地
多作梵王千界主演說三乘無有窮
慈光普照滅衆惑一念獲得百萬界
微塵數等三摩地餘所作事悉亦然
願力示現復過此菩薩等八不動地
我爲汝等巳略說若以次第廣分別
經於億刧不能盡
菩薩不動地第八竟
佛說十地經卷第六
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
十地經卷第六苐十八張合
[37-0584b]
佛說十地經卷第七合
大唐于闐三藏沙門尸羅達摩於北戶大龍興寺
譯菩薩菩慧地第
九巳說菩薩第八地