KR6c0203 仁王護國般若波羅蜜多經-唐-不空 (TKD)



仁王護國般若波羅蜜多經卷上
開府儀同三司特雇試鴻臚卿肅國公食邑三十尸賜紫贈司
空謚大鑑正號大廣智大與善寺三藏沙門不空奉詔
譯序品第
一如是我聞一時佛住王舎城鷲峯
山中與大比丘衆千八百人倶皆阿
羅漢諸漏巳盡無復煩惱心善解脫
慧善解脫九智十智所作巳辦三假
實觀三空門觀有爲功德無爲功德
皆悉成就復有比丘尼衆八百人倶
皆阿羅漢復有無量無數菩薩摩訶
薩實智平等永斷惑障方便善巧起
大行願以四攝法饒益有情四無量
心普覆一切三明鑑達得五神通修
習無邊菩提分法工巧技藝超諸世
間深入緣生空無相願出入滅定示
現難量摧伏魔怨雙照二諦法眼普
見知衆生根四無礙解演說無畏十
力妙智雷震法音近無等等金剛三昧
如是功德皆悉具足復有無量優婆
塞衆優婆夷衆皆見聖諦復有無量
修仁王護國般若經卷上第三張

[37-0053c]
七賢行念處正勤神足根力八勝處
十遍處十六心行趣諦現觀復有十
六大國王波斯匿王等各與若干千
萬眷屬倶復有六欲天王釋提桓因
等與其眷屬無量天子倶色四靜慮
諸大梵王亦與眷屬無量天子倶諸
趣變化無量有情阿修羅等若干眷
倶復有變現十方淨土而現百億
師子之座佛坐其上廣宣法要一一
座前各現一花是百億花衆寶嚴飾
於諸花上一一復有無量化佛無量
菩薩四衆八部悉皆無量其中諸佛
各各宣說般若波羅蜜多展轉流遍
十方恒沙諸佛國土有如是等諸來
大衆各禮佛足退坐一靣
爾時世尊初年月八日入大寂靜妙
三摩地身諸毛孔放大光明普照十方
恒沙佛土是時欲界無量諸天雨衆妙
花色界諸天亦雨天花衆色間錯甚可
愛樂時無色界雨諸香花香如須彌
花如車輪如雲而下遍覆大衆普佛
世界六種震動爾時大衆自相謂言
大覺世尊前巳爲我等說摩訶般若
仁王護國般若經卷上第四張阜
[37-0054a]
波羅蜜多金剛般若波羅蜜多天王
問般若波羅蜜多大品等無量無數
般若波羅蜜多今日如來放大光明
斯作何事時室羅筏國波斯匿王作
是思惟今佛現是希有之相必雨法
雨普皆利樂卽問寶蓋無垢稱等諸
優婆塞舎利弗須菩提等諸大聲聞
彌勒師子吼等諸菩薩摩訶薩言如
來所現是何瑞相時諸大衆無能荅
者波斯匿王等承佛神力廣作音樂
欲色諸天各奉無量天諸伎樂聲遍
三千大千世界
爾時世尊復放無量阿僧祗光其明
雜色一一光中現寶華蓮其華千葉
皆作金色上有化佛宣說法要是佛
光明普於十方恒河沙等諸佛國土
有緣斯現彼他方佛國中東方普光
菩薩摩訶薩東南方蓮華手菩薩摩
薩南方離憂菩薩摩訶薩西南方
光明菩薩摩訶薩西方行慧菩薩摩
訶薩西比方寶勝菩薩摩訶薩北方
勝受菩薩摩訶薩東比方離塵菩薩
摩訶薩上方喜受菩薩摩訶薩下方
仁王護國般若經卷上第五張阜
[37-0054b]
蓮華勝菩薩摩訶薩各與無量百千
倶胝菩薩摩訶薩皆來至此持種種
香散種種花作無量音樂供養如來
頂禮佛足默然退坐合掌恭敬一心
觀佛
仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品第二
爾時世尊從三昧起坐師子座告大
衆言吾知十六諸國王等咸作是念
世尊大慈普皆利樂我等諸王云何
護國善男子吾今先爲諸菩薩摩訶
薩說護佛果護十地行汝等皆應諦
聽諦聽善思念之是時大衆波斯匿
王等聞佛語巳咸共讃言善哉善哉
卽散無量諸妙寶花於虛空中變成
寶蓋覆諸大衆靡不周遍時波斯匿
王卽從座起頂禮佛足合掌長跪而
白佛言世尊菩薩摩訶薩云何護佛
果云何護十地行
佛告波斯匿王言護佛果者諸菩薩
摩訶薩應如是住教化一切卵生胎
生濕生化生不觀色相不觀色如受想
行識我人知見常樂淨倒四攝六度
二諦四諦力無畏等一切諸行乃至
仁王護國般若經卷上第六張阜
[37-0054c]
菩薩如來亦復如是不觀相不觀如
所以者何以諸法性卽眞實故無來
無去無生無滅同眞際等法性無二
無別猶如虛空藴處界相無我我所
是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

波斯匿王白佛言世尊若菩薩衆生性
無二者菩薩以何相而化衆生耶佛言
大王色受想行識常樂我淨法性不住
色不住非色受想行識常樂我淨亦不
住淨不住非淨何以故以諸法性悉
皆空故由世諦故由三假故一切有
情藴處界法造福非福不動行等因
果皆有三乘賢聖所修諸行乃至佛
果皆名爲有六十二見亦名爲有大
王若著名相分別諸法六趣四生三
乘行果卽是不見諸法實性
波斯匿王白佛言諸法實性清淨平
等非有非無智云何照佛言大王智
照實性非有非無所以者何法性空
故是卽色受想行識十二處十八界
士夫六界十二因緣二諦四諦一切
皆空是諸法等卽生卽滅卽有卽空
刹那刹那亦復如是何以故一念中
仁王護國般若經卷上第七張阜
[37-0055a]
有九十刹那一刹那經九百生滅諸
有爲法悉皆空故以甚深般若波羅蜜
多照見諸法一切皆空內空外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲
空無始空畢竟空散空本性空自相
空一切法空般若波羅蜜多空因空
佛果空空空故空諸有爲法法集故
有受集故有名集故有因集故有果
集故有六趣故有十地故有佛果故
有一切皆有善男子若菩薩住於法
相有我相人相有情知見爲住世間
卽非菩薩所以者何一切諸法悉皆
空故若於諸法而得不動不生不滅
無相無無相不應起見何以故一切
法皆如也諸佛法僧亦如也聖智現
前最初一念具足八萬四千波羅蜜
多名歡喜地障盡解脫運載名乘動
相滅時名金剛定體相平等名一切
智智
大王此般若波羅蜜多文字章句百
佛千佛百千萬億一切諸佛而共同
說若有人於恒河沙三千大千世界
滿中七寶以用布施大千世界一切
仁王護國般若經卷上第八張阜
[37-0055b]
有情皆得阿羅漢果不如有人於此
經中乃至起於一念淨信何況有能
受持讀誦解一句者所以者何文字
性離無文字相非法非非法般若空故
菩薩亦空何以故於十地中地地皆
有始生住生及以終生此三十生悉
皆是空一切智智亦復皆空大王若
菩薩見境見智見說見受卽非聖見
是愚夫見有情果報三界虛妄欲界
分別所造諸業色四靜慮定所作業
無色四空定所起業三有業果一切
皆空三界根本無明亦空聖位諸地
無漏生滅於三界中餘無明習變易
果報亦復皆空等覺菩薩得金剛定
二死因果空一切智亦空佛無上覺
種智圓滿擇非擇滅眞淨法界性相
平等應用亦空善男子若有修習般
若波羅蜜多說者聽者譬如幻士無
說無聽法同法性猶如虛空一切法
皆如也大王菩薩摩訶薩護佛果爲
若此
爾時世尊告波斯匿王言汝以何相
而觀如來波斯匿王言觀身實相觀
仁王護國般若經卷上第九張阜
[37-0055c]
佛亦然無前際無後際無中際不住
三際不離三際不住五藴不離五藴
不住四大不離四大不住六處不離
六處不住三界不離三界不住方不
離方明無明等非一非異非此非彼
非淨非穢非有爲非無爲無自相無
他相無名無相無强無弱無示無說
非施非慳非戒非犯非忍非恚非進
非怠非定非亂非智非愚非來非去
非入非出非福田非不福田非相非
無相非取非捨非大非小非見非聞非
覺非知心行處滅言語道斷同眞際
等法性我以此相而觀如來佛言菩
男子如汝所說諸佛如來力無畏等
恒沙功德諸不共法悉皆如是修般
若波羅蜜多者應如是觀若他觀者
名爲邪觀說是法時無量大衆得法
眼淨
仁王護國般若波羅蜜多經菩薩行品第三
爾時波斯匿王白佛言世尊護十地
行菩薩摩訶薩應云何修行云何化
衆生復以何相而住觀察
佛告大王諸菩薩摩訶薩依五忍法
仁王護國般若經卷上第十張阜
[37-0056a]
以爲修行所謂伏忍信忍順忍無生
忍皆上中下於寂滅忍而有上下名
爲菩薩修行般若波羅蜜多善男子
初伏忍位起習種性修十住行初發
心相有恒河沙衆生見佛法僧發於十
信所謂信心念心精進心慧心定心
不退心戒心願心護法心迴向心具
此十心而能少分化諸衆生超過二
乘一切善地是爲菩薩初長養心爲
聖胎故
復次性種性菩薩修行十種波羅蜜
多起十對治所謂觀察身受心法不
淨諸苦無常無我治貪瞋癡三不善
根起施慈慧三種善根觀察三世過
去因忍現在因果忍未來果忍此位
菩薩廣利衆生超過我見人見衆生
等想外道倒想所不能壞
復次道種性菩薩修十迴向起十忍心
謂觀五藴色受想行識得戒忍定忍慧
忍解脫忍解脫知見忍觀三界因果
得空忍無想忍無願忍觀二諦假實
諸法無常得無常忍一切法空得無
生忍此位菩薩作轉輪王能廣化利
仁王護國般若經卷上第十一張阜
[37-0056b]
一切衆生
復次信忍菩薩謂歡喜地離垢地發
光地能斷三障色煩惱縛行四攝法
布施愛語利行同事修四無量慈無
量心悲無量心喜無量心捨無量心
具四弘願斷諸纏蓋常化衆生修佛
知見成無上覺住三脫門空解脫門
無相解脫門無願解脫門此是菩薩
摩訶薩従初發心至一切智諸行根
本利益安樂一切衆生
復次順忍菩薩謂焰慧地難勝地現
前地能斷三障心煩惱縛能於一身
遍往十方億佛刹土現不可說神通
變化利樂衆生
復次無生忍菩薩謂遠行地不動地
善慧地能斷三障色心習氣而能示
現不可說身隨類饒益一切衆生
復次寂滅忍者佛與菩薩同依此忍
金剛喻定住下忍位名爲菩薩至於
上忍名一切智觀勝義諦斷無明相
是爲等覺一相無相平等無二爲第
十一一切智地非有非無湛然清淨
無來無去常住不變同眞際等法性
仁王護國般若經卷上第十二張阜
[37-0056c]
無緣大悲常化衆生乘一切智乘來
化三界善男子諸衆生類一切煩惱
業異熟果二十二根不出三界諸佛
示導應化法身亦不離此若有說言
於三界外別更有一衆生界者卽是
外道大有經說大王我常語諸衆生
伹斷三界無明盡者卽名爲佛自性
清淨名本覺性卽是諸佛一切智智
由此得爲衆生之本亦是諸佛菩薩
行本是爲菩薩本所修行五忍法中
十四忍也
佛言大王汝先問言菩薩云何化衆
生者菩薩摩訶薩應如是化從初一地
至後一地自所行處及佛行處一切知
見故若菩薩摩訶薩住百佛刹作贍
部洲轉輪聖王修百法明門以檀波羅
蜜多住平等心化四天下一切衆生若
菩薩摩訶薩住千佛刹作忉利天王
修千法明門說十善道化一切衆生
若菩薩摩訶薩住萬佛刹作夜摩天
王修萬法明門依四禪定化一切衆
生若菩薩摩訶薩住億佛刹作覩史
多天王修億法明門行菩提分法化
仁王護國般若經卷上第十三張阜
[37-0057a]
一切衆生若菩薩摩訶薩住百億佛
刹作化樂天王修百億法明門二諦
四諦化一切衆生若菩薩摩訶薩住
千億佛刹作他化自在天王修千億
法明門十二因緣智化一切衆生
若菩薩摩訶薩住萬億佛刹作初禪
梵王修萬億法明門方便善巧智化
一切衆生若菩薩摩訶薩住百萬微
塵數佛刹作二禪梵王修百萬微塵
數法明門雙照平等神通願智化一
切衆生若菩薩摩訶薩住百萬億阿
僧祗微塵數佛刹作三禪梵王修百
萬億阿僧祗微塵數法明門以四無
礙智化一切衆生若菩薩摩訶薩住
不可說不可說佛刹作第四禪大梵天
王爲三界王修不可說不可說法明門
得理盡三昧同佛行處盡三界原普
衆生如佛境界是爲菩薩摩訶薩現
諸王身化導之事十方如來亦復如
是證無上覺常遍法界利樂衆生
爾時一切大衆卽從座起散不可說
花焚不可說香供養恭敬稱讃如來
時波斯匿王卽於佛前以偈讃曰
仁王護國般若經卷王第十四張阜
[37-0057b]
世尊導師金剛體心行寂滅轉法輪
八辯圓音爲開演時衆得道百萬億
天人倶修出離行能習一切菩薩道
五忍功德妙法門十四菩薩能諦了
三賢十聖忍中行唯佛一人能盡原
佛法衆海三寶藏無量功德於中攝
十善菩薩發大心長別三界苦輪海
中下品善粟散王上品十善鐵輪王
習種銅輪二天下銀輪三天性種性
道種堅德轉輪王七寶金輪四天下
伏忍聖胎三十八十住十行十迴向
三世諸佛於中學無不由此伏忍生
一切菩薩行根本是故發心信心難
若得信心必不退進入無生初地道
化利自他悉平等是名菩薩初發心
歡喜菩薩轉輪王初照二諦平等理
權化有情遊百國檀施清淨利羣生
入理般若名爲住住生德行名爲地
初住一心具衆德於勝義中而不動
離垢菩薩忉利王現形六趣千國土
戒足清淨悉圓滿永離誤犯諸過失
無相無緣眞實性無體無生無二照
發光菩薩夜摩王應形往萬諸佛刹
仁王護國般若經卷王第十五張阜
[37-0057c]
善能通達三摩地隱顯自在具三明
歡喜離垢與發光能滅色縛諸煩惱
具觀一切身口業法性清淨照皆圓
焰慧菩薩大精雇覩史天王遊億刹
實智寂滅方便智達無生理照空有
難勝菩薩得平等化樂天王百億國
空空諦觀無二相垂形六趣靡不周
現前菩薩自在王照見緣生相無二
勝義智光能遍滿往千億土化衆生
焰慧難勝現前地能斷三障迷心惑
空慧寂然無緣觀還照心空無量境
遠行菩薩初禪王住於無相無生忍
方便善巧悉平等常萬億土化羣生
進入不動法流地永無分假超諸有
常觀勝義照無二二十一生空寂行
順道法愛無明習遠行大士獨能斷
不動菩薩二禪王得變易身常自在
能於百萬微塵刹隨其形類化衆生
悉知三世無量劫於第一義而不動
善慧菩薩三禪王能於千恒一時現
常在無爲空寂行恒沙佛藏一念了
法雲菩薩四禪王於億恒土化羣生
始入金剛一切了二十九生永巳度
仁王護國般若經卷王第十六張阜
[37-0058a]
寂滅忍中下忍觀一轉妙覺無等等
不動善慧法雲地除前所有無明習
無明習相識倶轉二諦理圓無不盡
正覺無相遍法界三十生盡智圓明
寂照無爲眞解脫大悲應現無與等
湛然不動常安隱光明遍照無所照
三賢十聖住果報唯佛一人居淨土
一切有情皆暫住登金剛原常不動
如來三業德無量隨諸衆生等憐愍
法王無上人中樹著蔭大衆無量光
口常說法非無義心智寂滅無緣照
人中師子爲演說甚深句義未曾有
塵沙刹土悉震動大衆歡喜皆蒙益
世尊善說十四王是故我今頭靣禮
爾時百萬億恒河沙大衆聞佛世尊
及波斯匿王說十四忍無量功德獲
大法利聞法悟解得無生忍入於正

爾時世尊告大衆言是波斯匿王巳
於過去十千刧龍光王佛法中爲四
地菩薩我爲八地菩薩今於我前大
師子吼如是如是如汝所說得眞實
義不可思議唯佛與佛乃知斯事
仁王護國般若經卷上第十七張阜
[37-0058b]
善男子此十四忍諸佛法身諸菩薩
行不可思議不可稱量何以故一切
諸佛皆於般若波羅蜜多中生般若
波羅蜜多中化般若波羅蜜多中滅
而實諸佛生無所生化無所化滅無
所滅第一無二非相非無相無自無
他無來無去如虛空故善男子一切
衆生性無生滅由諸法集幻化而有
藴處界相無合無散法同法性寂然
空故一切衆生自性清淨所作諸行
無縛無解非因非果非不因果諸苦
受行煩惱所知我相人相知見受者
一切空故法境界空空無相無作不
順顚倒不順幻化無六趣相無四生
相無聖人相無三寶相如虛空故善
男子甚深般若無知無見不行不緣
不捨不受正住觀察而無照相行斯
道者如虛空故法相如是有所得心
無所得心皆不可得是以般若非卽
五藴非離五藴非卽衆生非離衆生
非卽境界非離境界非卽行解非離
行解如是等相不可思量是故一切菩
薩摩訶薩所修諸行未至究竟而於
仁王護國般若經卷上第十八張自
[37-0058c]
中行一切諸佛知如幻化得無住相
而於中化故十四忍不可思量善男
子汝今所說此功德藏有大利益一
切衆生假使無量恒河沙數十地菩
薩說是功德百千億分如海一滴三
世諸佛如實能知一切賢聖悉皆稱
讃是故我令略述所說少分功德
善男子此十四忍十方世界過去現
在一切菩薩之所修行一切諸佛之
所顯示未來諸佛菩薩摩訶薩亦復
如是若佛菩薩不由此門得一切智
者無有是處何以故諸佛菩薩無異
路故善男子若人聞此住忍行忍迴
向忍歡喜忍離垢忍發光忍焰慧忍
難勝忍現前忍逺行忍不動忍善慧
忍法雲忍正覺忍能起一念清淨信
者是人超過百劫千劫無量無邊恒
河沙刧一切故難不生惡趣不久當
得阿耨多羅三藐三菩提是時十億
同名虛空藏菩薩摩訶薩與無量無
數諸來大衆歡喜踊躍承佛威神普
見十方恒沙諸佛各於道場說十四
忍如我世尊所說無異各各歡喜如
仁王護國般若經卷上第十九張阜
[37-0059a]
說修行般若波羅蜜多
爾時世尊告波斯匿王汝先問云復以
何相而住觀察菩薩摩訶薩應如是觀
以幻化身而見幻化正住平等無有
彼我如是觀察化利衆生然諸有情
於夂遠刧初刹那識異於木石生得
染淨各自能爲無量無數染淨識本
從初刹那不可說刧乃至金剛終一刹
那有不可說不可說識生諸有情色心
二法色名色藴心名四藴皆積聚性隱
覆眞實大王此一色法生無量色眼
得爲色耳得爲聲鼻得爲香舌得爲
味身得爲觸堅持名地津潤名水煖
性名火輕動名風生五識處名五色
根如是展轉一色一心生不可說無
量色心皆如幻故善男子有情之受
依世俗立若有若無伹生有情妄想
憶念作業受果皆名世諦三界六趣
一切有情婆羅門刹帝利毗舎首陀
我人知見色法心法如夢所見善男
子一切諸名皆假施設佛未出前世
諦幻法無名無義亦無體相無三界
仁王護國般若經卷上第二十張阜
[37-0059b]
名善惡果報六趣名字諸佛出現爲
有情故說於三界六趣染淨無量名
字如是一切如呼聲響諸法相續念
念不住刹那刹那非一非異速起速
滅非斷非常諸有爲法如陽焰故諸
法相待所謂色界眼界眼識界乃至
法界意界意識界猶如電光不定相
待有無一異如第二月諸法緣成藴
處界法如水上泡諸法因成一切有情
倶時因果異時因果三世善惡如空
中雲善男子菩薩摩訶薩住無分別
無彼此相無自他相常行化利無化
利是是故應知愚夫垢識染著虛妄
爲相所縛菩薩照見知如幻士無有
體相伹如空花是爲菩薩摩訶薩住
利自他如實觀察說是法時會中無
量人天大衆有得伏忍空無生忍一
地二地乃至十地無量菩薩得一生
補處
仁王護國般若波羅蜜多經二諦品第四
爾時波斯匿王白佛言世尊勝義諦
中有世俗諦不若言無者智不應二
若言有者智不應一一二之義其事
仁王護國般若經卷上第二十一張阜
[37-0059c]
云何佛言大王汝於過去龍光王佛
法中巳問此義我今無說汝今無聽
無說無聽是卽名爲一義二義汝今
諦聽當爲汝說
爾時世尊卽說偈言
無相勝義諦體非自他作因緣如幻有
亦非自他作法性本無性勝義諦空如
諸有幻有法三假集假有無無諦實無
寂滅勝義空諸法因緣有有無義如是
有無本自二譬如牛二角照解見無二
二諦常不卽解心見無二求二不可得
非謂二諦一一亦不可得於解常自一
於諦常自二了達此一二眞入勝義諦
世諦幻化起譬如虛空花如影如毛輪
因緣故幻有幻化見幻化愚夫名幻諦
幻師見幻法諦幻悉皆無若了如是法
卽解一二義遍於一切法應作如是觀
大王菩薩摩訶薩住勝義諦化諸有
情佛及有情一而無二何以故有情
菩提此二皆空以有情空得置菩提
空以菩提空得置有情空以一切法
空空故空何以故般若無相二諦皆
空謂從無明至一切智無自相無他
仁王護國般若經卷上第二十二張阜
[37-0060a]
相於第一義見無所見若有修行亦
不取著若不修行亦不取著非行非
不行亦不取著於一切法皆不取著
菩薩未成佛以菩提爲煩惱菩薩成
佛時以煩惱爲菩提何以故於第一
義而無二故諸佛如來與一切法悉
皆如故波斯匿王白佛言十方諸佛
一切菩薩云何不離文字而行實相
佛言大王文字者謂契經應頌記別
諷誦白說緣起譬喻本事本生方廣
希有論議所有宣說音聲語言文字
章句一切皆如無非實相若取文字
相者卽非實相大王修實相者如文
字修實相卽是諸佛智母一切有情
根本智母此卽名爲一切智體諸佛
未成佛與當佛爲智母諸佛巳成佛
卽爲一切智未得爲性巳得爲智三
乘般若不生不滅自性常住一切有
情此爲覺性若菩薩不著文字不離
文字無文字相非無文字能如是修
不見修相是卽名爲修文字者而能得
於般若眞性是爲般若波羅蜜多大
王菩薩摩訶薩護佛果護十地得護
仁王護國般若經卷上第二十三張阜
[37-0060b]
化有情爲若此也
波斯匿王白佛言眞性是一有情品
類根行無量法門爲一爲無量耶佛
言大王法門非一亦非無量何以故
由諸有情色法心法五取藴相我人
知見種種根行品類無邊法門隨根
亦有無量此諸法性非相非無相而
非無量若菩薩隨諸有情見一見二
是卽不見一二之義了知一二非一
非二卽勝義諦取著一二若有若無
卽世俗諦是故法門非一非二
大王一切諸佛說般若波羅蜜多我
今說般若波羅蜜多無二無別汝等
大衆受持讀誦如說修行卽爲受持
諸佛之法大王此般若波羅蜜多功
德無量若有恒河沙不可說諸佛是
一一佛教化無量不可說有情是一
一有情皆得成佛是諸佛等復教化
無量不可說有情亦皆成佛是諸佛
等所說般若波羅蜜多有無量不可
說那庾多億偈說不可盡於諸偈中
而取一偈分爲千分復於千分而說
一分句義功德尙無窮盡何況如是
仁王護國般若經卷上第二十四張阜
[37-0060c]
無量句義所有功德若有人能於此
經中起一念淨信是人卽超百刧千
刧百千萬劫生死苦難何況書寫受
持讀誦爲人解說所得功德卽與十
方一切諸佛等無有異當知此人諸
佛護念不夂當成阿耨多羅三藐三
菩提說是法時有十億人得三空忍
百萬億人得大空忍無量菩薩得住
十地
仁王護國般若波羅蜜多經卷上
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
仁王護國般若經卷上第二十五張阜
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