KR6b0067 法句經-吳-法救 (TKD)


[30-0569c]
法句經卷下獸
尊者法救撰
吴天竺沙門維祗難等譯
述佛品法句經第二十二二十有一章
述佛品者道佛神德無不利度明爲
世則
巳勝不受惡一切勝世間叡智廓無彊
開曚令入道決網無罣㝵愛盡無所積
佛意深無極未踐迹令踐勇健立一心
出家日夜滅根斷無欲意學正念清明
見諦淨無穢巳度五道淵佛出照世間
爲除衆憂苦得生人道難生壽亦難得
世間有佛難佛法難得聞我旣無歸保
亦獨無伴侣積一行得佛自然通聖道
船師能渡水精進爲槗梁人以種姓繫
度者爲健雄壞惡度爲佛止地爲梵志
除饉爲學法斷種爲弟子觀行忍第一
佛說泥洹最捨罪作沙門無嬈害於彼
不嬈亦不惱如戒一切持少食捨身貪
有行幽隱處意諦以有黠是能奉佛教
諸惡莫作諸善奉行自淨其意
是諸佛教佛爲尊貴斷漏無婬
[30-0570a]
諸釋中雄壹羣従心快哉福報
所願皆成敏於上寂自致泥洹
或多自歸山川樹神廟立啚像
祭祠求福自歸如是非吉非上
彼不能來度我衆苦如有自歸
佛法聖衆道德四諦必見正慧
生死極苦従諦得度度世八道
斯除衆苦自歸三尊最吉最上
唯獨有是度一切苦士如中正
志道不慳利哉斯人自歸佛者
明人難値亦不比有其所生處
族親蒙慶諸佛興快說經道快
衆聚和快和則常安
安寜品法句經第二十三十有四章
安寜品者差次安危去惡卽善快而
不墮
我生巳安不慍於怨衆人有怨
我行無怨我生巳安不病於病
衆人有病我行無病我生巳安
不慼於憂衆人有憂我行無憂
我生巳安清淨無爲以樂爲食
如光音天我生巳安澹泊無事
彌薪國火安能燒我勝則生怨
法句経卷下苐二張獸
[30-0570b]
負則自鄙去勝負心無爭自安
熱無過婬毒無過怒苦無過身
樂無過滅無樂小樂小辯小慧
觀求大者乃獲大安我爲世尊
長解無憂正度三有獨降衆魔
見聖人快得依附快得離愚人
爲善獨快守正道快工說法快
與世無諍戒具常快依賢居快
如親親會近仁智者多聞高遠
壽命鮮少而棄世多學當取要
令至老安
諸欲得甘露棄欲滅諦快欲度生死苦
當服甘露味
好喜品法句經第二十四十有二章
好喜品者禁人多喜能不貪欲則無
憂患
違道則自順順道則自違捨義取所好
是爲順愛欲不當趣所愛亦莫有不愛
愛之不見憂不愛見亦憂是以莫造愛
愛憎惡所由巳除縛結者無愛無所憎
愛喜生憂愛喜生畏無所愛喜
何憂何畏好樂生憂好樂生畏
無所好樂何憂何畏貪欲生憂
法句経卷下苐三張獸
[30-0570c]
貪欲生畏解無貪欲何憂何畏
貪法戒成至誠知慚行身近道
爲衆所愛欲態不出思正乃語
心無貪愛必截流渡譬人乆行
従遠吉還親厚普安歸來喜歡
好行福者従此到彼自受福祚
如親來喜起従聖教禁制不善
近道見愛離道莫親近與不近
所住者異近道昇天不近墮獄
忿怒品法句經第二十五二十有六章
忿怒品者見瞋恚害寬弘慈柔天祐
人愛
忿怒不見法忿怒不知道能除忿怒者
福喜常隨身貪婬不見法愚癡意亦然
除婬去癡者其福第一尊
恚能自制如止奔車是爲善御
棄冥入明忍辱勝恚善勝不善
勝者能施至誠勝欺不欺不怒
意不多求如是三事死則上天
常自攝身慈心不殺是生天上
到彼無憂意常覺寤明慕勤學
漏盡意解可致泥洹人相謗毀
自古至今旣毀多言又毀訥忍
法句経卷下苐四張獸
[30-0571a]
亦毀中和世無不毀
欲意非聖不能制中一毀一譽
但爲利名明智所譽唯稱是賢
慧人守戒無所譏謗如羅漢淨
莫而誣謗諸人咨嗟梵釋所稱
常守愼身以獲瞋恚除身惡行
進修德行常守愼言以護瞋恚
除口惡言誦習法言常守愼心
以護瞋恚除心惡念思惟念道
節身愼言守攝其心捨恚行道
忍辱㝡强捨恚離慢避諸愛會
不著名色無爲滅苦起而解怒
婬生自禁捨不明健斯皆得安
瞋斷臥安恚滅婬憂怒爲毒本
䎡意梵志言善得譽斷爲無患
同志相近詳爲作惡後別餘恚
火自燒惱不知慚愧無戒有怒
爲怒所牽不厭有務有力近兵
無力近而夫忍爲上冝常忍羸
舉衆輕之有力者忍夫忍爲上
冝常忍羸自我與彼大畏有三
如知彼作冝滅巳中倶兩行義
我爲彼教如知彼作冝滅巳中
法句經卷下苐五張獸
[30-0571b]
苦智勝愚麤言惡說欲常勝者
於言冝嘿夫爲惡者怒有怒報
怒不報怒勝彼鬪負
塵垢品法句經第二十六十有九章
塵垢品者分別清濁學當潔白無行
汙辱
生無善行死墮惡道住疾無間
到無資用當求智慧以然意定
去垢勿汙可離苦形慧人以漸
安徐稍進洗除心垢如工錬金
惡生於心還自壞形如鐵生垢
反食其身
不誦爲言垢不勤爲家垢不嚴爲色垢
於逸爲事垢慳爲惠施垢不善爲行垢
今世亦後世惡法爲常垢
垢中之垢莫甚於癡學當捨惡
比丘無垢苟生無恥如鳥長喙
强顏耐辱名曰穢生廉恥雖苦
義取清白避辱不妄名曰潔生
愚人好煞言無誠實不與而取
好犯人婦逞心犯戒迷惑於酒
斯人世世自掘身本人如覺是
不當念惡愚近非法久自燒沒
法句経卷下苐六張獸
[30-0571c]
若信布施欲揚名譽會人虛飾
非人淨定一切斷欲截意根原
晝夜守一必入定意著垢爲塵
従染塵漏不染不行淨而離愚
見彼自侵常内自省行漏自欺
漏盡無垢
火莫熱於婬捷莫疾於怒網莫密於癡
愛流駛乎河虛空無轍迹沙門無外意
衆人盡樂惡唯佛淨無穢虛空無轍迹
沙門無外意世間皆無常佛無我所有
奉持品法句經第二十七十有七章
奉持品者解說道義法貴德行不用
貪侈
好經道者不竸於利有利無利
無欲不惑常愍好學正心以行
擁懷寶慧是謂爲道所謂智者
不必辯言無恐無懼守善爲智
奉持法者不以多言雖素少聞
身依法行守道不忘可謂奉法
所謂老者不必年耆形熟髪白
惷愚而巳謂懷諦法順調慈仁
明遠清潔是爲長老所謂端政
非色如花慳嫉虛飾言行有違
法句經卷下苐七張獸
[30-0572a]
謂能捨惡根原巳斷慧而無恚
是爲端政所謂沙門非必除髪
妄語貪取有欲如凡謂能止惡
恢廓弘道息心滅意是爲沙門
所謂比丘非持乞食邪行婬彼
稱名而巳謂捨罪福淨修梵行
慧能破惡是爲比丘所謂仁明
非口不言用心不淨外順而巳
謂心無爲内行清虛此彼寂滅
是爲仁明所謂有道非救一物
普濟天下無害爲道戒衆不言
我行多誠得定意者要由閉損
意解求安莫習凡人使結未盡
莫能得脫
道行品法句經第二十八二十有八章
道行品者旨說大要度脫之道此爲
極妙
八直最上道四諦爲法迹不婬行之尊
施燈必得眼是道無復畏見淨乃度世
此能壞魔兵力行滅邪苦我巳開正道
爲大現異明巳聞當自行行乃解邪縛
生死非常苦能觀見爲慧欲離一切苦
行道一切除生死非常空能觀見爲慧
法句経卷下苐八張獸
[30-0572b]
欲離一切苦但當勤行道起時當卽起
莫如愚覆淵與墮無瞻聚計罷不進道
念應念則正念不應則邪慧而不起邪
思正道乃成愼言守意念身不善不行
如是三行除佛說是得道斷樹無伐本
根在猶復生除根乃無樹比丘得泥洹
不能斷樹親戚相戀貪意自縛
如犢慕乳能斷意本生死無彊
是爲近道疾得泥洹貪婬致老
瞋恚致病愚癡致死除三得道
釋前解後脫中度彼一切念滅
無復老死人營妻子不觀病法
死命卒至如水湍驟父子不救
餘親何望命盡怙親如盲守燈
慧解是意可修經戒勤行度世
一切除苦遠離諸淵如風却雲
巳滅思想是爲知見智爲世長
惔樂無爲知受正教生死得盡
知衆行空是爲慧見罷厭世苦
従是道除知衆行苦是爲慧見
罷厭世苦従是道除衆行非身
是爲慧見罷厭世苦従是道除
吾語汝法愛箭爲射冝以自勖
法句経卷下苐九張獸
[30-0572c]
受如來言
吾爲都以滅徃來生死盡非一情以解
所演爲道眼駛流澍于海潘水⬤疾滿
故爲智者說可趣服甘露前未聞法輪
轉爲哀衆生於是奉事者礼之度三有
三念可念善三亦難不善従念而有行
滅之爲正斷三定爲轉念棄猗行無量
得三三窟除解結可應念知以戒禁惡
思惟慧樂念巳知世成敗息意一切解
廣衍品法句經第二十九十有四章
廣衍品者言凡善惡積小致大證應
章句
施安雖小其報彌大慧従小施
受見㬌福施勞於人而欲望祐
殃咎歸身自遘廣怨巳爲多事
非事亦造伎樂放逸惡習日増
精進惟行習是捨非修身自覺
是爲正習旣自解慧又多學問
漸進普廣油酥投水自無慧意
不好學問凝縮狹小酪酥投水
近道名顯如高山雪遠道闇昧
如夜發箭爲佛弟子常寤自覺
晝夜念佛惟法思衆爲佛弟子
法句経卷下苐十張獸
[30-0573a]
當寤自覺日暮思禪樂觀一心
人當有念意毎食知自少則是痛欲薄
節消而保壽學難捨罪難居在家亦難
會止同利難難難無過有比丘乞求難
何可不自勉精進得自然後無欲於人
有信則戒成従戒多致寶亦従得諧偶
在所見供養一坐一處臥一行無放恣
守一以正身心樂居樹間
地獄品法句經第三十十有六章
地獄品者道泥犁事作惡愛惡罪牽
不置
妄語地獄近作之言不作二罪後倶受
是行自牽徃法衣在其身爲惡不自禁
苟沒惡行者終則墮地獄無戒受供養
理豈不自損死噉燒鐵丸然熱劇火炭
放逸有四事好犯他人婦臥險非福利
毀三淫泆四不福利墮惡畏惡畏樂寡
王法重罰加身死入地獄譬如拔葌草
執緩則傷手學戒不禁制獄錄乃自賊
人行爲慢惰不能除衆勞梵行有玷缺
終不受大福常行所當行自持必令强
遠離諸外道莫習爲塵垢爲所不當爲
然後致欝毒行善常吉順所適無悔悋
法句経卷下苐十一張獸
[30-0573b]
其於衆惡行欲作若巳作是苦不可解
罪近難得避
妄證求敗行巳不正怨譖良人
以抂治士罪縛斯人自投于坑
如備邊城中外牢固自守其心
非法不生行缺致憂令墮地獄
可羞不羞非羞反羞生爲邪見
死墮地獄可畏不畏非畏反畏
信向邪見死墮地獄可避不避
可就不就翫習邪見死墮地獄
可近則近可遠則遠恒守正見
死墮善道
象喻品法句經第三十一十有八章
象喻品者教人正身爲善得善福報
快焉
我如象鬪不恐中箭常以誠信
度無戒人譬象調正可中王乘
調爲尊人乃受誠信雖爲常調
如彼新馳亦最善象不如自調
彼不能適人所不至唯自調者
能到調方
如象名財守猛害難禁制輸絆不與食
而猶暴逸象沒在惡行者恒以貪自繫
法句経卷下苐十二張獸
[30-0573c]
其象不知厭故數入胞胎本意爲純行
及常行所安悉捨降伏結如鉤制象調
樂道不放逸能常自護心是爲拔身苦
如象出于埳若得賢能伴倶行行善悍
能伏諸所聞至到不失意不得賢能伴
倶行行惡悍廣斷王邑里寜獨不爲惡
寜獨行爲善不與愚爲侣獨而不爲惡
如象驚自護生而有利安伴而和爲安
命盡爲福安衆惡不犯安人家有母樂
有父斯亦樂世有沙門樂天下有道樂
持戒終老安信正所正善智慧最安身
不犯惡最安
如馬調而隨意所如信戒精進
定法要具明行成立忍和意定
是斷諸苦隨意所如従是徃定
如馬調御斷恚無漏是受天樂
不自放恣従是多寤羸馬比良
棄惡爲賢
愛欲品法句經第三十二三十有二章
愛欲品者賤婬恩愛世人爲此盛生
災害
心放在婬行欲愛増枝條分布生熾盛
超躍貪果猴以爲愛忍苦貪欲著世閒
法句経卷下苐十三張獸
[30-0574a]
憂患日夜長莚如蔓草生人爲恩愛惑
不能捨情欲如是憂愛多潺潺盈于池
夫所以憂悲世間苦非一但爲緣愛有
離愛則無憂巳意安棄憂無愛何有世
不憂不染求不愛馬得安有憂以死時
爲致親屬多涉憂之長塗愛苦常墮危
爲道行者不與欲會先誅愛本
無所殖根勿如刈葦令心復生
如樹根深固雖截猶復生愛意不盡除
輒當還受苦猿猴得離樹得脫復趣樹
衆人亦如是出獄復入獄貪意爲常流
習與憍慢幷思想猗婬欲自覆無所見
一切意流衍愛結如葛藤唯慧分別見
能斷意根原夫従愛潤澤思想爲滋蔓
愛欲深無底老死是用増所生枝不絕
但用食貪欲養怨益丘塜愚人常汲汲
雖獄有鉤鍱慧人不謂牢愚見妻子息
染著愛甚牢慧說愛爲獄深固難得出
是故當斷棄不視欲能安見色心迷惑
不惟觀無常愚以爲美善安知其非眞
以婬樂自裹譬如蠶作繭智者能斷棄
不眄除衆苦心念放逸者見婬以爲淨
恩愛意盛増従是造獄牢覺意滅婬者
法句経卷下苐十四張獸
[30-0574b]
常念欲不淨従是出邪獄能斷老死患
以欲網自蔽以愛蓋自覆自恣縛於獄
如魚入笱口爲老死所伺若犢求母乳
離欲滅愛迹出網無所弊盡道除獄縛
一切此彼解巳得度邊行是爲大智士
勿親遠法人亦勿爲愛染不斷三世者
會復墮邊行若覺一切法能不著諸法
一切愛意解是爲通聖意衆施經施勝
衆味道味勝衆樂法樂勝愛盡勝衆苦
愚以貪自縛不求度彼岸貪爲敗處故
害人亦自害愛欲意爲田婬怒癡爲種
故施度世者得福無有量伴少而貨多
商人怵愓懼嗜欲賊害命故慧不貪欲
心可則爲欲何必獨五欲違可絕五欲
是乃爲勇士無欲無有畏恬惔無憂患
欲除使結解是爲長出淵欲我知汝本
意以思想生我不思想汝則汝而不有
伐樹忽休樹生諸惡斷樹盡株
比丘滅度夫不伐樹少多餘親
心繫於此如犢求母
利養品法句經第三十三有二十章
利養品者勵巳防貪見德思議不爲
穢生
法句経卷下苐十五張獸
[30-0574c]
芭蕉以實死竹籚實亦然駏驉坐妊死
士以貪自喪如是貪無利當知従癡生
愚爲此害賢首領分于地
天雨七寶欲猶無厭樂少苦多
覺者爲賢雖有天欲慧捨無貪
樂離恩愛爲佛弟子遠道順邪
貪養比丘止有慳意以供彼姓
勿猗此養爲家捨罪此非至意
用用何益愚爲愚計欲慢用増
異哉失利泥洹不同諦知是者
比丘佛子不樂利養閑居却意
自得不恃不従他望望彼比丘
不至正定夫欲安命息心自省
不知計數衣服飮食夫欲安命
息心自省取得知足守行一法
夫欲安命息心自省如鼠藏穴
潛隱習教約利約耳奉戒思惟
爲慧所稱清吉勿怠如有三明
解脫無漏寡智鮮識無所憶念
其於食飮従人得利而有惡法
従供養嫉多結怨利强服法衣
但望飮食不奉佛教當知是過
養爲大畏寡取無憂比丘釋心
法句経卷下苐十六張獸
[30-0575a]
非食命不濟孰能不揣食夫立食爲先
知是不冝嫉
嫉先創己然後創人擊人得擊
是不得除寜噉燒石呑飮洋銅
不以無戒食人信施
沙門品法句經第三十四三十有二章
沙門品者訓以法正弟子受行得道

端目耳鼻口身意常守正比丘行如是
可以免衆苦手足莫妄犯節言順所行
常内樂定意守一行寂然
學當守口宥言安徐法義爲定
言必柔而樂法欲法思惟安法
比丘依法正而不費學無求利
無愛他行比丘好他不得定意
比丘少取以得無積天人所譽
生淨無穢比丘爲慈愛敬佛教
深入止觀滅行乃安一切名色
非有莫惑不近不憂乃爲比丘
比丘扈船中虛則輕除婬怒癡
是爲泥洹捨五斷五思惟五根
能分別五乃渡河淵禪無放逸
莫爲欲乱不呑洋銅自惱燋形
法句経卷下苐十七張獸
[30-0575b]
無禪不智無智不禪道従禪智
得至泥洹當學入空靜居止意
樂獨屏處一心觀法常制五陰
伏意如水清淨和悦爲甘露味
不受所有爲慧比丘攝根知足
戒律悉持生當行淨求善師友
智者成人度苦致喜如衞師華
熟如自墮釋婬怒癡生死自解
止身止言心守玄默比丘棄世
是爲受寂當自勅身内與心爭
護身念諦比丘惟安我自爲我
計無有我故當損我調乃爲賢
喜在佛教可以多喜至到寂寞
行滅永安儻有少行應佛教戒
此照世間如曰無曀
棄慢無餘憍蓮花水生淨學能捨此彼
知是勝於故割愛無戀慕不受如蓮花
比丘渡河流勝欲明於故
截流自恃逝心却欲仁不害欲
一意猶走爲之爲之必强自制
捨家而懈意猶復染行懈緩者
勞意弗除非淨梵行焉致大寶
沙門何行如意不禁步步著粘
法句経卷下苐十八張獸
[30-0575c]
但隨思走袈裟披肩爲惡不損
惡惡行者斯墮惡道不調難誡
如風枯樹作自爲身曷不精進
息心非剔慢訑無戒捨貪思道
乃應息心息心非剔放逸無信
能滅衆苦爲上沙門
梵志品法句經第三十五有四十章
梵志品者言行清白理學無穢可稱
道士
截流而渡無欲如梵知行巳盡
是謂梵志以無二法清淨渡淵
諸欲結解是謂梵志適彼無彼
彼彼巳空捨離貪婬是謂梵志
思惟無垢所行不漏上求不起
是謂梵志日照於晝月照於夜
申兵照軍禪照道人佛出天下
照一切冥
非剃爲沙門稱吉爲梵志謂能捨衆惡
是則爲道人出惡爲梵志入正爲沙門
棄我衆穢行是則爲捨家
若猗於愛心無所著已捨巳正
是滅衆苦身口與意淨無過失
能捨三行是謂梵志若心曉了
法句経卷下苐十九張獸
[30-0576a]
佛所說法觀心自歸淨於爲水
非蔟結髪名爲梵志誠行法行
清白則賢飾髪無慧草衣何施
内不離著外捨何益被服异惡
躬承法行閑居思惟是謂梵志
佛不教彼讃巳自稱如諦不妄
乃爲梵志絕諸可欲不婬其志
委棄欲數是謂梵志斷生死河
能忍起度自覺出壍是謂梵志
見罵見擊默受不怒有忍辱力
是謂梵志若見侵欺但念守戒
端身自調是謂梵志心棄惡法
如蛇脫皮不爲欲汙是謂梵志
覺生爲苦従是滅意能下重擔
是謂梵志解微妙慧辯道不道
體行上義是謂梵志棄捐家居
無家之畏少求寡欲是謂梵志
棄放活生無賊害心無所嬈惱
是謂梵志避爭不爭犯而不慍
惡來善待是謂梵志去婬怒癡
憍慢諸惡如蛇脫皮是謂梵志
斷絕世事口無麤言八道審諦
是謂梵志所世惡法修短巨細
法句経卷下苐二十張獸
[30-0576b]
無取無捨是謂梵志今世行淨
後世無穢無習無捨是謂梵志
棄身無猗不誦異行行甘露滅
是謂梵志於罪與福兩行永除
無憂無塵是謂梵志心喜無垢
如月盛滿謗毀巳除是謂梵志
見癡徃來墮壍受苦欲單渡岸
不好他語唯滅不起是謂梵志
巳斷恩愛離家無欲愛有巳盡
是謂梵志離人聚處不墮天聚
諸聚不歸是謂梵志棄樂無樂
滅無煴燸健違諸世是謂梵志
所生巳訖死無所趣覺安無依
是謂梵志巳度五道莫知所墮
習盡無餘是謂梵志于前于後
乃中無有無操無捨是謂梵志
最雄最勇能自解度覺意不動
是謂梵志自知宿命本所更來
得要生盡叡通道玄明如能默
是謂梵志
泥洹品法句經第三十六三十有六章
泥洹品者敍道大歸恬惔寂滅度生
死畏
法句経卷下苐二十一張獸
[30-0576c]
忍爲最自守泥洹佛稱上捨家不犯戒
息心無所害
無病最利知足最富厚爲最友
泥洹最快飢爲大病行爲最苦
巳諦知此泥洹最樂少徃善道
趣惡道多如諦知此泥洹最安
従因生善従因墮惡由因泥洹
所緣亦然麋鹿依野鳥依虛空
法歸其報眞人歸滅始無如不
始不如無是爲無得亦無有思
心難見習可覩覺欲者乃具見
無所樂爲苦際在愛欲爲増痛
明不清淨能御無所近爲苦際
見有見聞有聞念有念識有識
覩無著亦無識一切捨爲得際
除身想滅痛行識巳盡爲苦竟
猗則動虛則淨動非近非有樂
樂無近爲得寂寂巳寂巳徃來
來徃絕無生死生死斷無此彼
此彼斷爲兩滅滅無餘爲苦除
比丘有世生有有有作行有無生無有
無作無所行夫唯無念者爲能得自致
無生無復有無作無行處生有作行者
法句経卷下苐二十二張獸
[30-0577a]
是爲不得要若巳解不生不有不作行
則生有得要従生有巳起作行致死生
爲開爲法果従食因緣有従食致憂樂
而此要滅者無復念行迹諸苦法巳盡
行滅湛然安
比丘吾巳知無復諸入地無有虛空入
無諸入用入無想不想入無今世後世
亦無日月想無徃無所懸我巳無徃返
不去而不來不沒不復生是際爲泥洹
如是像無像苦樂爲以解所見不復恐
無言言無疑斷有之射箭遘愚無所猗
是爲第一快此道寂無上受辱心如地
行忍如門閾淨如水無垢生盡無彼受
利勝不足恃雖勝猶復苦當自求去勝
巳勝無所生畢故不造新厭胎無婬行
種燋不復生意盡如火滅胞胎爲穢海
何爲樂婬行雖上有善處皆莫如泥洹
悉知一切斷不復著世間都棄如滅度
衆道中斯勝佛以現諦法智勇能奉持
行淨無瑕穢自知度世安道務先遠欲
早服佛教戒滅惡極惡際易如鳥逝空
若巳解法句至心體道行是度生死岸
苦盡而無患道法無親踈正不問羸强
法句經卷下苐二十三張獸
[30-0577b]
要在無識想結解爲清淨上智饜腐身
危脆非實眞苦多而樂少九孔無一淨
慧以危貿安棄猗脫衆難形腐銷爲沬
慧見捨不貪觀身爲苦器生老病無痛
棄垢行清淨可以獲大安依慧以却邪
不受漏得盡行淨致度世天人莫不礼
生死品法句經第三十七十有八章
生死品者說諸人魂靈亡神在隨行
轉生
命如菓待熟常恐會零落巳生皆有苦
孰能致不死従初樂恩愛可婬入泡影
受形命如電晝夜流難止是身爲死物
精神無形法假令死復生罪福不敗亡
終始非一世従癡愛久長自此受苦樂
身死神不喪身四大爲色識四陰曰名
其情十八種所緣起十二神止凡九處
生死不斷滅世間愚不聞蔽闇無天眼
自塗以三垢無目意妄見謂死如生時
或謂死斷滅識神造三界善不善五處
陰行而默到所徃如響應欲色不色有
一切因宿行如種隨本像自然報如意
神以身爲名如火隨形字著燭爲燭火
隨炭草糞薪心法起則起法滅而則滅
法句経卷下苐二十四張獸
[30-0577c]
興衰如雨雹轉轉不自識識神走五道
無一處不更捨身復受身如輪轉著地
如人一身居去其故室中神以形爲廬
形壞神不亡精神居形軀猶雀藏器中
器破雀飛去身壞神逝生性癡淨常想
樂身想疑想嫌望非上要佛說是不明
一本二展轉三垢五彌廣諸海十三事
淵銷越度歡三事斷絕時知身無所直
命氣煴煖識捨身而轉逝當其死臥地
猶草無所知觀其狀如是但幻而愚貪
道利品法句經第三十八十有九章
道利品者君父師行開示善道率之
以正
人知奉其上君父師道士信戒施聞慧
終吉所生安宿命有福慶生世爲人尊
以道安天下奉法莫不従王爲臣民長
常以慈愛下身率以法戒示之以休各
處安不忘危慮明福轉厚福德之反報
不問尊以卑夫爲世間將修正不阿抂
心調勝諸惡如是爲法王見正能施惠
仁愛好利人旣利以乎均如是衆附親
如牛厲渡水導正従亦正奉法心不邪
如是衆普安勿妄燒神象以招苦痛患
法句経卷下苐二十五張獸
[30-0578a]
惡意爲自煞終不至善方戒德可恃怙
福報常隨巳見法爲人長終遠三惡道
戒愼除苦畏福德三界尊鬼龍邪毒害
不犯持戒人無義不誠信欺妄好鬪諍
當知遠離此近愚興罪多仁賢言誠信
多聞戒行具當知親附此近智誠善多
善言不守戒志乱無善行雖身處潛隱
是爲非學法美說正爲上法說爲第二
愛說可彼三誠說不欺四無便獲利刃
自以剋其身愚學好妄說行牽受幸戾
貪婬瞋恚癡是三非善本身以斯自害
報由癡愛生有福爲天人非法受惡形
聖人明獨見常善承佛令戒德後世業
以作福追身天人稱譽善心正無不安
爲惡不念止日縛不自悔命逝如川流
是恐冝守戒今我上體首白生爲被盜
巳有天使召時正冝出家
吉祥品法句經第三十九十有九章
吉祥品者修巳之術去惡就善終厚
㬌福
佛尊過諸天如來常現義有梵志道士
來問何吉祥於是佛愍傷爲說眞有要
巳信樂正法是爲最吉祥若不従天人
法句経卷下苐二十六張獸
[30-0578b]
希望求僥倖亦不禱祠神是爲最吉祥
友賢擇善居常先爲福德勅身従眞正
是爲最吉祥去惡従就善避酒知自節
不婬于女色是爲最吉祥多聞如戒行
法律精進學修巳無所爭是爲最吉祥
居孝事父母治家養妻子不爲空之行
是爲最吉祥不慢不自大知足念反復
以時誦習經是爲最吉祥所聞常以忍
樂欲見沙門毎講輒聽受是爲最吉祥
持齋修梵行常欲見賢聖依附明智者
是爲最吉祥以信有道德正意向無疑
欲脫三惡道是爲最吉祥等心行布施
奉諸得道者亦敬諸天人是爲最吉祥
常欲離貪欲愚癡瞋恚意能習誠道見
是爲最吉祥若以棄非務能勤修道用
常事於可事是爲最吉祥一切爲天下
建立大慈意修仁安衆生是爲最吉祥
欲求吉祥福當信敬於佛欲求吉祥福
當聞法句義欲求吉祥福當供養衆僧
戒具清淨者是爲最吉祥智者居世間
常習吉祥行自致成慧見是爲最吉祥
梵志聞佛教心中大歡喜卽前礼佛足
歸命佛法衆
法句経卷下苐二十七張獸
[30-0578c]
法句經卷下