KR6i0471 大乘四法經-唐-實叉難陀 (T@MING)




No. 774
《大乘四法經》


唐于闐國三藏沙門實叉難陀


「 歸命大智海,
 毘盧遮那佛。」



如是我聞:


一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,
與大比丘眾五百人、菩薩摩訶薩八千人俱,
皆被堅固大弘誓甲,并欲、色界諸天子等無
量百千,恭敬如來,聽受法要。


爾時文殊師利童子持一寶蓋,廣十由旬,覆如
來上。


時有兜率陀天,名曰善勝,已於阿耨多
羅三藐三菩提得不退轉,與其眷屬在此會
中,白文殊師利言:「尊者!供養如來猶未足耶?」


文殊師利言:「於意云何,海納眾流有厭足不?」


天言:「不也!」


文殊師利言:「天子!大海深廣,無
有涯際;萬流朝宗,嘗無盈息。菩薩摩訶薩求
薩婆若,供養如來,亦復如是,未曾厭足。」


天復
請言:「供養佛時應何所為?」


文殊答言:「應以
四事:一、為薩婆若;二、為度一切眾生;三、為不
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斷三寶種;四、為攝諸佛剎功德莊嚴。是為菩
薩以四事故,供養如來。」


天復請言:「善哉,尊者!
菩薩於法常應不悋。如昔所為尸棄梵王及
其眷屬演四法門菩薩之道,願為我等一切
眾會,重宣此義。」


文殊師利言:「諦聽,諦聽!善
思念之!當為汝說。


「天子!菩薩摩訶薩應發四
種增上意樂心。云何為四?謂:攝一切眾生心;
成熟一切眾生心;集一切善根心;覺悟一切
佛法心。是為四。


「復次,菩薩應發四種如山心。
云何為四?謂:於乞者無瞋嫌心;向惡道者
生悲愍心;般若波羅蜜常不捨心;所修眾行
皆究竟心。是為四。


「復次,菩薩應發四種轉勝
心。云何為四?謂:持戒轉勝;多聞轉勝;大
慈轉勝;大悲轉勝。是為四。


「復次,菩薩應發四
種如金剛不可壞心。云何為四?謂:信樂不
壞;依善知識不壞;修行不壞;求大乘不壞。
是為四。


「復次,菩薩應發四種無能染心。云何
為四?謂:煩惱不能染;名利不能染;下乘不
能染;諸惡眾生不能染。是為四。


「復次,菩薩應
發四種無上心。云何為四?謂:所愛皆捨心;
施已無悔心;不望果報心;迴向菩提心。是
為四。


「復次,菩薩有四種能至頂法。云何為四?
謂:智慧;方便;持正法;化眾生。是為四。


「復次,菩
薩有四種助菩提道。云何為四?謂:勤修諸
度;順四攝事;住四梵住;遊戲神通。是為
四。


「復次,菩薩有四種第一勝法。云何為四?
謂:於諸眾生無損惱心;惱害己者,心無繫念;
在五欲境而不放逸;貧窮苦厄不捨法行。是
為四。


「復次,菩薩有四種安隱心。云何為四?
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若在家時,自財知足;他財不貪;若出家時,依
四聖種;行頭陀法。是為四。


「復次,菩薩有四種
施。云何為四?謂:財施;法施;紙筆施;於法師
所,善心讚歎施。是為四。


「復次,菩薩有四種堅
勝法。云何為四?謂:所聞能行;豐財能施;
尊者能供養;壽命能種諸善根。是為四。


「復次,
菩薩有四種不捨。云何為四?謂:不捨菩提
心;不捨正法;不捨一切眾生;不捨求諸善法。
是為四。


「復次,菩薩有四種園。云何為四?謂:
樂住阿蘭若;樂獨露坐;樂求善法;樂方便
度諸眾生。是為四。


「復次,菩薩有四種宮。云何
為四?樂依梵住;樂聞善法;樂觀性空;樂同行
者共止。是為四。


「復次,菩薩有四種無盡財。
云何為四?謂:多聞財;說法財;攝諸貧乏財;迴
向菩提財。是為四。


「復次,菩薩有四種伏藏。
云何為四?謂:陀羅尼藏;辯才藏;法藏;無盡財
迴向藏。是為四。


「復次,菩薩有四種遠離。云何
為四?謂:遠離眾話;遠離五欲境;遠離非聖心;
遠離三界。是為四。


「復次,菩薩有四種樂。云何
為四?謂:離我、我所,無著樂;一切不顧戀,遠離
樂;離一切境界寂靜樂;不捨一切眾生而
無煩惱涅槃樂。是為四。


「復次,菩薩有四種
喜。云何為四?謂:見佛喜;聞法喜;布施不悔
喜;與一切眾生安樂喜。是為四。


「復次,菩薩
有四種真實。云何為四?謂:不捨菩提心;不
捨弘誓願;不捨有來歸依者;不捨一切善護
語。是為四。


「復次,菩薩有四種善法。云何為
四?謂:樂修一切善法;不輕未學;於諸眾生
怨親平等;為不請友饒益眾生,不思其報。是
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為四。


「復次,菩薩有四種清淨。云何為四?謂:戒
清淨,無我故;定清淨,無眾生故;慧清淨,無壽
者故;解脫清淨,無諸趣生故。是為四。


「復次,
菩薩有四種足。云何為四?謂:善足;法足;行
頭陀功德足;集菩提資糧足。是為四。


「復次,菩
薩有四種手。云何為四?謂:信手;戒手;聞手;
慧手。是為四。


「復次,菩薩有四種眼。云何為
四?謂:肉眼作善業故;天眼神通不退故;慧
眼所聞不厭故;法眼諦觀諸法得忍故。是為
四。


「復次,菩薩有四種無厭。云何為四?謂:施
無厭;住阿蘭若無厭;聽法無厭;修善無厭。是
為四。


「復次,菩薩有四種難行。云何為四?謂:忍
受一切卑賤、凌辱;雖自窮乏,所有皆施;見有
從乞頭、目、身體,心無違逆,生善友想;觀空無
我而現受生。是為四。


「復次,菩薩有四種無
病。云何為四?謂:無諸見不等病;無煩惱熱
病;無不利益眾生病;無諸法疑惑病。是為
四。


「復次,菩薩有四種自分法。云何為四?謂:諸
波羅蜜;菩提分法;真善知識;不作一切惡
業。是為四。


「復次,菩薩有四種不動。云何為
四?謂:菩提心;如願而行;如言而作;勤修正
行。是為四。


「復次,菩薩有四種資糧。云何為
四?謂:奢摩他;毘鉢舍那;聞一切;善根。是為四。


「復次,菩薩有四種齊行。云何為四?謂:發心起
行;布施迴向;大慈大悲;智慧方便。是為四。


「復次,菩薩有四種法障夢。云何為四?謂:夢月
墮於平地井中;夢月現於濁泉池中;夢月
在空大雲所覆;夢月在空煙塵所翳。是為四。


「復次,菩薩有四種業障夢。云何為四?謂:夢墮
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大險處;夢高下道;夢磐曲道;夢迷方驚怖。是
為四。


「復次,菩薩有四種煩惱障夢。云何為四?
謂:夢毒蛇擾亂;夢群獸惡聲;夢落賊難處;
夢身蒙塵垢。是為四。


「復次,菩薩有四種得陀
羅尼夢。云何為四?謂:夢大伏藏諸寶充滿;
夢清池中眾花齊敷;夢得雙淨白㲲;夢諸
天持蓋覆上。是為四。


「復次,菩薩有四種得三
昧夢。云何為四?謂:夢端正童女眾寶莊嚴,持
花授與;夢白鵝行列,迴翔空中;夢如來手
摩其頂;夢如來坐蓮花座,入於三昧。是為四。


「復次,菩薩有四種見如來夢。云何為四?謂:夢
月出現;夢日出現;夢蓮花開;夢大梵王威儀
閑寂。是為四。


「復次,菩薩有四種得大人相夢。
云何為四?謂:夢諸妙花果滿娑羅樹;夢大銅
器眾寶盈滿;夢虛空中幢蓋莊嚴;夢轉輪王
以法御世。是為四。


「復次,菩薩有四種不退相
夢。云何為四?謂:夢白繒繫頂;夢自設無礙施
會;夢身處法座;夢佛坐道場,為眾說法。是為
四。


「復次,菩薩有四種降魔怨夢。云何為四?謂:
夢大力士摧小力士,持勝幡去;夢大勇將戰
勝而去;夢受灌頂王位;夢坐菩提樹,降伏眾
魔。是為四。


「復次,菩薩有四種坐菩提場夢。云
何為四?謂:夢吉祥瓶滿;夢眾右繞其身;夢所
往之處樹皆低枝;夢金光普照。是為四。」


文殊
師利說此法時,善勝天子及其眷屬歡喜踊
躍,以天曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀
利花供養文殊師利,及散一切眾會。以佛神
力,所散之花上昇虛空,成大蓮花,量如車輪;
微妙香潔,悅可眾心。於花臺上有諸菩薩,三
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十二相莊嚴其身。


爾時善勝天子白文殊師
利言:「此諸菩薩從何方來?」


文殊答言:「如花來
處,是所從來。」


天言:「此花化生,無所從來。」


文殊
復言:「彼諸菩薩當知亦爾!」


爾時世尊即便微笑,從其口中放種種光,青、
黃、赤、白、玻瓈等色,遍照十方無量剎土,上至
梵世,蔽日月光,還從頂入。時善勝天子即從
坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,以偈讚
曰:


「 「清淨金色光,
 妙相三十二,
 具億那由他,
 無比勝功德,
 能救世間者,
 何故現微笑?
 梵音深且遠,
 所言淨微妙,
 恒薀七聖財,
 放大智慧光,
 迦陵伽聲音,
 願說微笑義。
 世雄大丈夫,
 降魔及異道,
 常為諸天人,
 修羅等供養,
 具足十力者,
 何故現微笑?
 一切貪恚癡,
 塵惱智慧障,
 永斷無餘習,
 面如淨滿月,
 普施安樂者,
 願說微笑義。
 善逝天人師,
 無量功德聚,
 其心常平等,
 具足行眾善,
 開解一切者,
 何故現微笑?
 常持大慧燈,
 破黑闇稠林,
 遊步若牛王,
 無畏如師子,
 利益眾生者,
 願說微笑義。
 人中最尊勝,
 難見難可測,
 無我無諂曲,
 超越諸有海,
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 智力自在者,
 何故現微笑?
 千輻網縵足,
 三界無倫匹,
 竭涸生死流,
 斷絕愚癡網,
 善哉大智者,
 願說微笑義。」」



爾時世尊告善勝天子言:「汝見虛空蓮花座
上諸菩薩不?」


天子白言:「唯然,已見!」


佛言:「此諸
菩薩皆是文殊師利之所化度,為聽如是四
法門故,從十方來,皆住一生補處,於十方剎
當成阿耨多羅三藐三菩提,名號各異。」


天言:
「世尊!此諸菩薩頗有算計知其數不?」


爾時世
尊告舍利弗:「汝能知耶?」


舍利弗言:「世尊!
我能於一念頃悉知三千大千世界一切星
宿,不能百年算知此諸菩薩數量!」


佛告舍利
弗:「假使微塵滿閻浮提尚可數知,此菩薩數
莫知邊際。」


舍利弗言:「何處當有爾許佛剎,
容是菩薩成正覺耶?」


佛言:「且止,莫作是說!
諸世界中空無佛者,無量無邊。」


舍利弗:「假使
如來恒河沙劫久住於世,日日常說恒河沙
法;說一一法,皆授恒河沙菩薩阿耨多羅三
藐三菩提記;過於東方恒河沙佛剎,乃一菩
薩於中成佛;如是東方無佛世界尚不能盡,
何況十方一切剎土空無佛者。」


「舍利弗!如是
所有無量世界,皆是如來肉眼所見。其中
所有一切眾生,皆是如來心之所知。」


時諸大
聲聞及一切眾會心生希有,作如是言:「我等
今者咸得善利,值遇是師,成就廣大福德、智
慧!」時虛空中諸來菩薩皆從空下,頂禮如
來及文殊師利,恭敬右遶,各還本土。


爾時善勝天子白文殊師利言:「善哉,尊者!
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乃作佛事,乃能化是無量菩薩住大菩提。
願為我說,成就此等住菩提法。」


文殊師利言:
「天子!成就菩薩住菩提法,有三十五。所謂:
應常依時不失其節;應警策諸根;應攝心不
動;應修諸波羅蜜;應隨善方便;應發勝意
樂;應建大慈;應起大悲;應不捨大乘;應遠離
小乘;應常諦實;應如實作;應護正法;應如聞
行;應了眾生性平等無二;應觀破戒、持戒皆
福田相;應覺諸魔業;應成滿大願;應於生
死不疲厭;應降伏眾魔;應知恩報恩;應入滅
因法;應於解脫門不驚怖;應供養諸佛;應
隨眾生所須皆作;應不染世法;應樂阿蘭若;
應行少欲;應念知足;應未度令度;應未解令
解;應未安令安;應未涅槃令涅槃;應不斷三
寶種;應攝諸佛淨剎功德莊嚴。是為成就菩
薩三十五種住菩提法,應如是學。


「又復天子!
菩薩應離十種慢心。所謂:我慢;多聞慢;辯才
慢;利養名稱慢;住阿蘭若慢;頭陀功德慢;富
貴眷屬慢;釋、梵、護世承事慢;禪定神通慢;
為於佛、法、僧得不壞信,天、龍、夜叉、犍闥婆、阿修
羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等恭敬讚歎慢。
菩薩能離此十種慢,即於阿耨多羅三藐三
菩提不退轉,不為一切外道魔怨之所損敗。」


時善勝天子白文殊師利言:「隨於尊者所住
之處,當知已是有此法門,即為如來於中
出世,轉正法輪。」


佛言:「如是,如是!如汝所說,
隨何方土文殊師利說此法門,即為法王於
其中住。若有眾生行此法者,是真佛子。有能
信解、受持此法,名實修行,斯人已為佛所調
[001-0711c]
伏,不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」


爾時世尊告彌勒菩薩、迦葉、阿難:「善男子!我
今以此法門付囑汝等,當受持、讀誦、如說修
行、為人廣說。我涅槃後應以此法大作佛事,
令一切眾生皆獲安樂。」


彌勒白言:「唯然,受教!
世尊!當何名此經?云何受持?」


佛告彌勒:「此經
名『說四法門』,亦名『成就菩薩道法』,是故汝等
應共受持。」


佛說此經已,彌勒菩薩摩訶薩、長
老大迦葉、長老阿難,及一切世間天、人、阿修
羅等,聞佛所說,歡喜奉行。
《大乘四法經》