KR6i0452 佛說八無暇有暇經-唐-義淨 (T@MING)




No. 756
《佛說八無暇有暇經》


唐三藏法師義淨奉 制譯


如是我聞:


一時,薄伽梵在室羅筏城逝多林
給孤獨園,與大苾芻眾及人天等俱。


爾時,世
尊告諸苾芻曰:「汝等當知,於此世間,寡聞無
識、凡夫之類,常說無暇、有暇之言,然不了
知,云何無暇,云何有暇。吾今為汝分別開示,
汝等諦聽,善思念之。


「若諸有情,欲住聖行,修
善法時,有其八事,無暇修習。云何為八?汝等
當知:


「於此世間,大師出現,所謂如來、應供、正
遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天
人師、佛、世尊,宣說諸佛所證妙法,善除煩惱,
能趣菩提,究竟涅槃,盡諸苦際。說是法時,有
人墮在地獄之中,受大苦惱,是名最初欲住
聖行無暇修習。


「復次,諸苾芻!於此世間,大師
出現,十號具足,宣說諸佛所證妙法,善除煩
惱,能趣菩提,究竟涅槃,盡諸苦際。說是法
時,有人墮在餓鬼之中,受大苦惱,是名第二
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欲住聖行無暇修習。


「復次,諸苾芻!於此世間,大師出現,十號具足,
宣說諸佛所證妙法,善除煩惱,能趣菩提,究
竟涅槃,盡諸苦際。說是法時,有人墮在傍
生之中,受諸苦惱,是名第三欲住聖行無暇
修習。


「復次,諸苾芻!於此世間,大師出現,十號具足,
宣說諸佛所證妙法,善除煩惱,能趣菩提,究
竟涅槃,盡諸苦際。說是法時,有人生在長壽
天中,無所知曉,是名第四欲住聖行無暇修
習。


「復次,諸苾芻!於此世間,大師出現,十號具足,
宣說諸佛所證妙法,善除煩惱,能趣菩提,究
竟涅槃,盡諸苦際。說是法時,有人生在邊地、
下賤、蔑戾車中,不識善惡,於我四眾,不聞
不見,是名第五欲住聖行無暇修習。


「復次,諸苾芻!於此世間,大師出現,十號具足,
宣說諸佛所證妙法,善除煩惱,能趣菩提,究
竟涅槃,盡諸苦際。說是法時,有人雖復生在
中國,然受惡報,聾盲瘖瘂,以手代言,於善於
惡不能分別,是名第六欲住聖行無暇修習。


「復次,諸苾芻!於此世間,大師出現,十號具足,
宣說諸佛所證妙法,善除煩惱,能趣菩提,究
竟涅槃,盡諸苦際。說是法時,有人雖復生在
中國,其身雖不聾盲瘖瘂、以手代言,於善於
惡悉能曉了,然而信邪倒見,作如是說:『無施
無受,亦無祠祀,無善惡業緣,無異熟果報,
無今世後世,無父母眷屬,無化生有情。於此
世間,無阿羅漢,正趣正行,此世他世,於現法
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中,得自覺悟,正證圓滿,皆悉了知,我生已
盡,梵行已立,不受後有。此事皆無。』生極邪
見,是謂第七欲住聖行無暇修習。


「復次,諸苾芻!於此世間,無大師現,無十號名,
不聞諸佛所證妙法,不除煩惱,不趣菩提,不
至涅槃,無苦邊際。有人雖復生在中國,不聾
盲瘖瘂,不以手代言,於善於惡悉能曉了,不
生邪見,作如是說:『有施有受,亦有祠祀,有
善惡業緣,有異熟果報,有今世後世,有父母
眷屬,有化生有情。於此世間,有阿羅漢,正趣
正行,此世他世,於現法中,得自覺悟,正證圓
滿,皆悉了知,我生已盡,梵行已立,不受後
有。此等皆有。』生極正見;然無將導,開出離門,
是名第八欲住聖行無暇修習。


「復次,諸苾芻!於此世間,大師出現,十號具足,
宣說諸佛所證妙法,善除煩惱,能趣菩提,究
竟涅槃,盡諸苦際。說是法時,有人生在中國,
而所受身諸根具足,了善惡言,乃至生極正
見。汝等苾芻當知,是人有暇修習。汝等苾芻,
此有暇事,汝等已得。生居中國,逢我出世,得
聞聖教,諸根具足,當生勇猛,常勤策勵,修諸
善品,於善法律,如說修行,展轉相教,展轉懺
悔,常淨三業,恒行十善,勿為無益致招後
悔。」


爾時,世尊欲重宣此義,說伽陀曰:


「 「我已為說八無暇,
 皆願當生有暇中,
 若生難處不聞經,
 汝等至心應善聽。
 銅柱鐵山眾苦逼,
 煻煨糞屎刺刀林,
 於地獄中受斯苦,
 此處豈能聞正法?
 飢渴針咽苦逼身,
 雨注河流成猛火,
[001-0591b]
 於餓鬼中受斯苦,
 此處豈能聞正法?
 更互恒懷怖害心,
 常欲展轉相飡噉,
 於傍生中受斯苦,
 此處豈能聞正法?
 若在天中有頂處,
 由先福力生於彼,
 長壽覺慧不分明,
 此處豈能聞正法?
 生在邊方鄙惡處,
 耳不曾聞說法聲,
 無識恒居蔑戾車,
 此處豈能聞正法?
 由彼先身造惡業,
 聾盲瘖瘂缺諸根,
 癡鈍即是人身牛,
 此人豈能聞正法?
 若人不信於三寶,
 說無因果無尊親,
 如是邪見壞其心,
 此人豈能聞正法?
 諸佛大師不出現,
 設無妙法流世間,
 若人生居闇世中,
 此時豈能聞正法?
 若人生於有暇處,
 八種無暇過皆除,
 猶如病者遇良醫,
 應可至心聞正法!
 汝已獲人身,
 復得聞正法,
 不得聖果者,
 多生無暇中。
 我說八無暇,
 是眾生難處,
 得住有暇者,
 斯人世希有。
 汝已獲人身,
 復得聞正法,
 愛護自身者,
 當除煩惱慢。
 若有聞正法,
 不能如說行,
 轉迴八難中,
 備受諸辛苦。
 已捨無暇處,
 常求聞正法,
 於生老死中,
 不久當出離。
 若已獲人身,
 聞法行放逸,
 後當生惱悔,
 如商人失財。
 若人聞我說,
 識暇及無暇,
 是故應勤心,
 正修於梵行。
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 我說明眼人,
 善護於諸惡,
 正念能防守,
 不隨諸有漏。
 一切隨眠斷,
 降伏大魔怨,
 永超生死流,
 得昇於彼岸。」」



爾時,世尊說是經已,時諸苾芻、人天大眾,聞
佛所說,歡喜頂戴,信受奉行。
《佛說八無暇有暇經》